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孝德史料1
虞舜孝感动天
《史记·会稽旧记》舜，上虞人，去虞三十里有姚邱，即舜所生也。
《郡国志》姚丘即舜母握登感垂虹之祥生虞之地。
《水经德》引《晋太康三年地记》舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云：舜与诸侯会事讫，因相娱(娱通虞)乐，故曰上虞。
《史记·五帝本记》舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得;即求，尝在侧。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。
《史记·五帝本记》舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽上人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
《史记·五帝本记》四海之内，咸戴帝舜之功。于是禹乃兴《九韶》之乐，致异物，凤凰来翔。天下明德皆自虞帝始。
《史记·五帝本记》尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
曹娥投江救父
《后汉书·列女传》孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江沂涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声。旬有七日，遂投江而死。
明万历《新修上虞县志·烈女》汉·曹娥，父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于江溯涛迎神，溺死，不得尸。娥年十四，沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，投衣水中曰：父尸所在，衣当沉。流至一处而沉，娥随之投水，经五日反抱父尸出，人怜而葬之。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道旁，为请于朝，建祠赐额立碑，令邯郸淳作词诔之，遂以娥姓名江。
《旧志》曹娥八岁，母患病笃，愿以身代，遂于伍相神前，割股和药而进。母病乃瘳。
清·光绪《上虞县志》(曹娥)宋大观四年封灵孝夫人;政和五年，高丽人来贡，借潮而应，加封昭顺;淳祐六年，加封德懿夫人;且封其父为和应侯，其母为庆善夫人。元至元五年，加封慧感夫人;清嘉庆十三年，敕封福应夫人;清同治五年，加封灵感夫人。
上虞传统文化积淀丰厚、内涵丰美、传承丰富，青瓷文化、英台文化、东山文化、白马湖文化等等，在中国传统文化中可谓独具风采，此当中为翘楚者，非孝德文化莫属。
其一，孝德文化历史最为悠久。大约在公元前21世纪，作为三皇五帝关键人物的虞舜出生于上虞。虞舜以孝和德闻名，被誉为中华民族道德始祖和慈孝楷模。上虞孝德文化自虞舜发轫，迄今已有4000多年，被谓为中华孝德文化的重要源头。其二，孝德文化内涵最为丰美。孝德作为维持中国社会几千年伦理秩序的重要支柱，上渗透庙堂社稷，下浸润百姓草根。无论立国兴邦、建身树业，还是耀宗荣族、居家过日，几乎无所不在，不啻为时代、社会、家庭进步发展的教化器。其三，孝德文化传承最为丰富。除了虞舜、曹娥、诸娥、朱娥等一帝三娥外，在上虞仅史书记载的著名孝德人物、孝德事迹就达50余则，民间相传的孝德人物、孝德故事更不下百余则，在今天更出现了张杰、曹秋芳等杰出的孝德典范。
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文章来源：中国艺术报 2011年07月29日
【本文责编：思玮】
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