【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

访谈·笔谈·座谈

首页民俗学文库访谈·笔谈·座谈

卡夫坦基耶夫:没人能忽视中国元素对全世界的影响
  作者:[保] 卡夫坦基耶夫 记者 梅柏青 | 中国民俗学网   发布日期:2011-06-08 | 点击数:8153
 


  采访手记

  2011年5月31日 成都

  这天,Christo Kaftanjiev教授走上金沙讲坛,这是金沙讲坛开坛118场以来请来的第一位外籍嘉宾,而且谈的是中国文化。

  Christo和来这里的所有嘉宾不同,这个光头教授噔噔噔跑上台,脱下西服随手往地下一扔就开始讲座。更好玩的是他并不打算滔滔不绝地“讲”出他的课题,而是一上来就把灯光打暗,播放他收集的一段段有关中国元素的广告视频。场内很安静,台上的他话很少,偶尔做一点怪相,倒像一个明星。感谢翻译陈燕小姐的尽职,他绘声绘色的点评我几乎都实录于后。说实话,平时我很少看电视,但喜欢看广告,尤其国外的,听Christo教授的讲座就像看一场西方广告的饕餮盛宴,感受到极大的视听享受。这天赶来金沙剧场的一帮新闻系学生和我一样很兴奋,不知道成都的广告界人士来了没有?如果没来,真有点为他们遗憾。

  金沙讲坛5月迁址金沙剧场我是第一次来。这座为音乐剧《金沙》而建的剧场,整体呈皇冠造型,场内再现了三千年前的古蜀王国场景。我问Christo,置身其中有何感觉?他说:妙极了,如同穿越时空隧道,我在与你们三千年前的老祖宗对话。

  主持人语

  金沙讲坛开坛以来,迎来了第一位外籍嘉宾——来自保加利亚的Christo Kaftanjiev教授。Christo专业研究的是市场交流和公共关系,而此次讲座,他通过西方人做的一段段充满中国元素的广告,向大家展示了西方人看待中国文化的不一样的视角。

  本期嘉宾

  Christo Kaftanjiev(克里斯托·卡夫坦基耶夫),教授,博士学位,研究市场交流和公共关系。在保加利亚索菲亚大学新闻系及俄罗斯托木斯科大学工作。主要研究对象为英国、荷兰和爱尔兰。

  实录

  西方市场营销中的中国传统文化

  开场白

  克里斯托·卡夫坦基耶夫(以下简称克里斯托):亲爱的朋友们,今天我非常荣幸在金沙这个中国古代的文明代表前做这个讲座。我呈现的讲座和中国有关的,是关于中国传统和现代的文化。我要提一下我的手提电脑、手机、皮包、还有西服,你们猜是哪里生产的?中国。什么意思呢?现在中国对世界格局的影响越来越大,研究中国的文化是大势所趋。

  集体主义:中西观念差异

  我的题目是中国文化对西方广告和市场营销的影响。今天所有的案例是西方人做的广告,所以它代表的是西方人眼中的中国文化,我们可以了解西方人看待中国文化的角度。

  一个案例是2008年阿迪达斯的几段广告,这些广告不仅是面对中国的观众,也面对西方观众,向西方展示中国的文化。(记:这些广告有一个共同点,就是传达集体主义的价值观,人山人海的观众被虚化为一种背景)。可以说从欧洲人、美国人的观念中,广告表现的集体主义是不易理解的行为,从我个人的观点来看中国的集体主义精神有点奇怪,因为我们保加利亚人习惯于独立完成事情。但从中国人来看这个是自然而然的。也许正是由于这种集体主义,才使中国这么快成为世界的一个领军力量,并将在10年后带来更大的改变。

  此外,中国的传统文化以及中国的价值观,以及“和”的思想、对中庸的推崇等,也在西方广告中得到广泛使用。采用了这些素材的广告,往往显得古典而具有吸引力。

  中国元素渗透到全世界

  西方的思维模式中一个非常重要的部分就是生态,西方社会非常关心生态以及环保的各个方面。接下来的这些广告表现出中国人也非常关心生态问题,这一点与西方社会的价值观一致。有的广告使用的熊猫形象非常可爱,熊猫对世界来说是非常重要的中国元素,它对中国与外界的交流起到了非常重要的作用,因为它是世界自然保护组织的一个标志形象。现在中国元素已经渗透到了全世界的每一个角落,比如正在上映的《功夫熊猫2》,没有人能够忽视中国元素对全世界的影响力。

  这是关于节约水的一个广告,它呼吁人们捐钱为缺水的孩子们提供水。这是中国一些关于反对吸烟的广告案例,体现的是吸烟有害健康。还有其他动物的形象,比如鳄鱼,向我们展示不应该猎杀这些动物。这是展示汽车的尾气在污染我们城市的环境,一棵被砍倒的树,我们的肺,大陆逐渐在消失。如果我们不注意保护环境,由于温室气体和温室效应,大陆真的会逐渐消失。

  还有一些在中国制作的广告,表现了反对对妇女的暴力伤害,关心女性的权利是西方社会非常关注的一个问题。

  龙的形象:

  广告里的幽默诉求

  接下来我要谈广告里面的幽默诉求,广告中的一个最重要的诉求。诉求是广告的驱动力,在不同的文化中幽默有不同的表现形式,西方广告也通过中国形象来体现这种幽默,比如这个广告,也许各位认识这个中国有名的影星,很有力量把所有坏人都打败了,但最后他用的是比萨,因为他把餐馆的东西都打坏了,他要赔很多钱,比萨出现了,可以把所有的问题都搞定。很多西方广告像这些,不仅在西方很有影响力,在中国也是。刚才大家已经目睹到这个影星有多厉害了。

  同时我们应该用不同的动物形象来表达不同的观念,比如中国的观念常常用熊猫来表达,这是其中的一种。另外很多西方人也开始做一些符合中国文化观念的广告,比如龙的形象。在欧洲,其实龙的形象是邪恶的,在基督教的神话中,那些士兵常常要屠杀龙。但是在这个广告中,我们可以看到美国人用龙的形象在中国做广告,像中国人一样把龙当成正义的神兽在宣传,其实美国人是希望把他们的技术卖给中国人。这是非常聪明的做法。


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:中新网-成都日报 2011年06月07日 16:52
【本文责编:思玮】

上一条: ·朝戈金:“非遗”过度商业化乱象有望消除
下一条: ·赵毅衡 赵宪章 傅修延:叙事·符号·图像
   相关链接
·[张庆全 胡燕]第七艺术视域下非物质文化遗产的传承与发展·[王鹏飞]双面关公:论数字化时代下的非遗再生产
·[刘阳]“文”与“艺”:兔儿神形象的地方生产·[李才景]优秀传统文化的缩影——岷州宝卷
·40年,诠释民俗学在中华优秀传统文化根脉中的独特价值·[朱韵伊]表演传统的新生及其受众的饭圈化
·[徐家乐]开放、可及与兼容:吐鲁番博物馆传统文化保护传承研究·[马速]符号消费中的青年群体与传统文化知识生产:从国潮热中的神话元素商品谈起
·[刘雨婷]锦绣鞠艺·[何潇 俞冰]共同富裕视野下乡村非物质文化遗产传承与发展路径刍议
·[刘铁梁]钟敬文民俗学思想的文明视野·[柯小杰 王君钢]传承优秀传统文化 服务民族学专业教学
· 2022年世界文化政策与可持续发展会议:各国通过历史性宣言· 联合国教科文组织世界文化政策与可持续发展大会召开
·5月21日:世界文化多样性促进对话和发展日·潍坊风筝会联动《王者荣耀》,让传统文化传承跨越时空界限
·[丁木乃]新冠肺炎疫情下凉山彝族禁食“野味”的生态伦理思考·[杨煜坤]困境与超越:“轻文明”图景下中国传统文化生存境况思考
·[任积泉]新时代背景下河西宝卷传承发展的探索与实践·[萧放 贺少雅 鞠熙]文化礼堂建设的经验、问题与对策

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网