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桂平杖头木偶戏最初的唱词有人物没故事，或有简单故事而没人物，不能满足当时戏迷的戏瘾，经过不断演变和逐渐完善，才得以流传至今。
“北方有皮影，南方有木偶”。桂平杖头木偶戏列入南方有名的杖头木偶，既是地理上的优势，也是7000年前巫文化的优势。
巫文化是自然形成的，桂平杖头木偶戏是真正的活态草根。
代代相传生命旺
桂平杖头木偶戏分第一传承、第二传承和第三传承。第一传承是汉代以前，第二传承是汉代到元代，第三传承为清朝同治年间(1872年前后)。第一传承和第二传承没有文字记载，到了第三传承才有文字记载：桂平杖头木偶艺人何十二，因为生计问题，从桂平投奔北流的亲戚，后又回到桂平，从此定居于桂平寻旺乡。何十二及其子何旭山，使杖头木偶戏扎根桂平，成为桂平第三传承的第一代杖头木偶艺人。
1893年-1912年，何旭山三个儿子(何顺和、何廷标、何廷才)和黄汉周、黄文周、黄寿周、温景周为桂平第二代杖头木偶戏艺人；
1912年-1934年，何旭山之徒黄载初、黄胜初、黄凤初、黄仕超、陈仲炯、严振、洪锡发、黄亚居八人，为桂平第三代杖头木偶戏艺人(以上均属何派)；
1934年-1940年，黄保佳自创黄派，其派共15人，为桂平第四代杖头木偶戏艺人。1940年-1955年，有40人成为桂平第五代杖头木偶戏艺人。其中，18人属黄派、20人属何派，2人何、黄两派兼之。
1955年，桂平杖头木偶戏形成两大派：一是以李辉为代表的李派，即原何派；二是以温健仁为代表的温派，即原黄派。李辉、温健仁均为桂平第五代杖头木偶戏艺人。1983年成立了桂平木偶戏艺人协会，入会人员100多人。
1984年5月，杖头木偶戏艺人李辉代表广西，出席在桂林举办的全国木偶戏会议并参加演出，演出传统剧目《武松打虎》，获得好评。
韦芳(女)、梁雁玲(女)等现为桂平第六代杖头木偶戏艺人。
韦芳，女，65岁，桂平市西山镇沙岗村。1957年开始学习表演杖头木偶戏，后跟随木偶戏艺人温健仁学艺，以学习温派演唱为主。一直至今，仍坚持杖头木偶戏演出。多是一些庙会活动或者乡村办红事，作为助兴才演唱杖头木偶戏。一般收入不多，大部分是靠个人通过别的活路挣钱，来弥补开支，比如改造、添置戏台、布景、木偶和戏服等。
梁雁玲，女，40岁，桂平市西山镇沙岗村人，现为桂平市杖头木偶戏艺人协会会长。1983年开始学习木偶戏表演，主要代表作有《薛丁山》、《南海长城》、《乔装缴枪》等。
几千年的巫文化，靠桂平一代一代人努力，发展成独特的杖头木偶戏，并一代一代传承，可谓饱经沧桑而又厚重。桂平有充满灵性的山水，古老的杖头木偶一定会焕发耀眼的光辉。
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文章来源：中新网－南国早报 2011年05月17日 15:42
【本文责编：思玮】
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