[木塔里甫　吾云]史诗中的神树母题 · 中国民俗学网-中国民俗学会

白杨树作为勇士的保护神形式出现，在哈萨克英雄史诗与英雄故事中极为常见。如在《霍兹少郎与芭燕美人》的一版本中，霍兹经历千辛万苦，终于找到遥远的芭燕姑娘。但他慑于马倌主霍达尔的武功，只好乔装成牧羊倌，暗地里与芭燕姑娘幽会。他的躲身之地是一棵参天杨树。平时他总呆在白杨树底下，若有情况，杨树树叶会发出某种声响提醒勇士。有次霍兹听见在无风情况下白杨树叶发出簌簌声响，预感有事要发生，便躲进一山洞。原来霍达尔发觉霍兹和芭燕偷偷幽会的事，准备来暗害他。就在此时，另一牧羊倌前来找霍兹，便坐在白杨树下等他，结果他被当成霍兹砍了头［①］。此外，勇士爬上白杨树躲避灾难的情节也极为常见。如《阿力克射手》英雄史诗中，阿力克勇士爬上白杨树，靠树的庇护惩治了女妖。在民间故事《玛麦勇士》、《戴金戒指的姑娘》、《奥铁根勇士》、《金髀石》等中，勇士也是爬上白杨树躲避灾难并惩治了女妖。在这里，白杨树是勇士们的避难地，它以高大的树干和茂密的枝叶保护勇士。有了白杨树。勇士就得到了保护而躲过灾难。否则，勇士的性命危在旦夕。在《金髀石》中，小孩虽骑着千里神马飞跑，但总是摆脱不了恶魔的追杀。恶魔先后拨下两颗獠牙掷出，铲断千里马的两条后腿。当小孩就要被恶魔逮住时，小孩突然发现面前有一高大的白杨树。他急忙爬上树摆脱了恶魔，而恶魔无法爬树只能在树下打转，最后只好拔下牙刨树根。这里，白杨树给予孩子容身之地，而将恶魔拒之千里［②］。在英雄史诗中更为常见的情景是：勇士们在夜晚寻找栖身之地时（这里说的是无人的荒野），总是设法找到一颗高大的白杨树。这里，白杨树是安全和具有保护意义的象征。杨树给人以充沛精力的情节，在英雄史诗和民间故事也做为一种模式出现。在《姑娘吉别克》长诗的古老版本中，这种模式很突出：托列甘不听父母劝告和祝福祈祷，独自跋涉荒野去寻找远方的恋人。结果在途中遭人暗算。当他挣扎着爬到一棵白杨树下靠住后，顿感恢复了不少精力。但干渴和伤痛已无法使他走出大荒漠，便托飞过的燕子、大雁、乌鸦，把自己遇害的消息带给姑娘吉别克［③］。这种形式在英雄故事《蛇身人》中也可见：姑娘外出寻找已变成燕子的情人，无边无际的荒漠和干渴饥饿，使她已精疲力竭。她爬到一棵高大的白杨树下，背靠大树歇息了片刻后，只感到一股清新注入了体内，心肺滋润，全身充满了力量。［④］在英雄史诗中，有时勇士们会连续睡几日的，他们睡觉前也都是选择白杨树底下的。睡醒后又重新焕发无比的精力。在哈萨克和柯尔克孜族的史诗《叶尔托斯吐克》中，勇士托斯吐克掉入地下世界，他在地下世界千辛万苦，来到一处发觉有一根参天大树，只见一巨蟒正要吞吃树上的两只巨稚鸟。托斯吐克用剑砍死蟒，挽救了稚鸟。木鸟来后，便驮着勇士从地狱返回人间。勇士有意或无意来到地下世界历经千难万险，来到一棵高大的白杨树下杀死巨蟒救小鸟的母题，是突厥语许多民族古老而传统的母题。如英雄故事《胡拉泰英雄》、《太阳下的孔开姑娘》、塔吉克族的《穆西包来英·卡曼》、撒拉族的《阿腾基根·麻斯睦》、维吾尔族的《艾里·库尔班》等，都是很规范的同一母题。这里的启示是：来到地下世界的勇士们只有遇到了那棵巨树后，才有获得返回人间再生的机会。这棵树是勇士的生命树，也是他的命运树。具有这种母题的史诗或英雄故事，也是把树作为生命树和命运树为前提的。与此相关，把白杨树作为生命树含义的内容，在英雄史诗和传说中更为普遍。如在《少年英雄托亚克拜》英雄史诗中，诺盖的比官把玛那恰交给卡勒玛克人作人质。玛纳恰的母亲预感儿子将遭不测，便对儿子哭诉道：“荒野中的白杨树，你是我的独根独苗呀，不日你便要干枯了”，［⑤］以白杨树作为生命终结的感叹。在英雄史诗《霍布兰德》中也有类似的描述：卡勒玛克可汗阿勒更格尔的母亲算卦占卜后，预感儿子将大祸临头：“崖下的白杨树，树稍直矗云霄苍天，树根纵横布满大地；这株枝叶茂盛的大树，我怕被那高贵之人，拦腰将他砍断。”［⑥］霍尔库特在传说中，是哈萨克乐曲之先父，巫师之鼻祖。当他得知自己将死时，便骑着追风驼走遍天涯海角，躲避死亡。当他来到一处惊呆了：那翱翔于苍天的雄鹰尸腐于脚下，而那直插云霄的高大白杨树根朽而倒地。他从这里顿悟道，既然苍鹰和白杨树都有死亡，看来陆地上没有永生之地了。于是他将追风驼杀了，用驼皮做了一把库布兹琴，在湖面上铺一块地毯弹琴不止，企望在水面上寻求永生。但最终在他打瞌睡的瞬间，被变成小水蛇的死神夺走了性命。在这里，霍尔库特见到苍鹰的死亡和神圣的白杨树根朽倒地后，便不在陆地寻求生命的永生。这一描述是这一传说转折点，或说是关键，白杨树作为生命树的意义显示易见。在有些民间故事中，白杨树作为生命神树的概念更为常见。如在《神圣的井》中，一位富裕的巴依让三个儿子去集市买回最有价值的东西。老大带回一面能照出世界四方的宝镜，老二带回一条能飞翔的地毯，老三则带回一根白杨树木棍。这木棍很神奇，只要往尸体上一捅，死人即刻便死而复生。［⑦］与白杨树作为勇士的生命树相反，对勇士的敌手或恶魔来说，白杨树往往是他们的死地，在英雄史诗《阿勒帕米斯》中，勇士砍下女妖头后，将尸体高高挂在白杨树杈上（见第二卷636页）。此外在《阿力克射手》、《布兰勇士》、《金髀石》、《朱玛开里德》等中，女妖全部都是死在白杨树下的。

研究论文