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.jpg) 春节、元宵节的喜庆还余味缭绕，“二月二”又如期而至。这是个什么样的节日？它有哪些特色和文化内涵？它曾带给我们的祖祖辈辈什么样的体验和感受？望着它远去的身影，身处现代社会的我们有没有挽留的冲动？它有没有让人留恋不舍的价值？就这些问题，本报记者近日对山东大学民俗学研究所所长、《节日研究》主编、山东省民俗学会副会长兼秘书长张士闪教授进行了采访。
“二月二，龙抬头”
无论你过还是不过，二月二都在那里
记者：“二月二，龙抬头”，恐怕是关于二月二这个节日流行最广泛的一句俗语了。这句话是怎么来的，二月二是个什么样的节日呢？
张士闪：二月二的由来可谓历史悠久，最初与农耕生活中人们对大自然的观察有关。最晚在西周时代，人们就已用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，以此判断季节，提醒农时，这在《礼记·月令》中有大量记载。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙之双角。在农历二月二这天，大约夜晚9时半左右，“龙”的两只“犄角”(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上慢慢升起，这时整个“天龙”的身子尚隐没在地平线以下，故称“龙抬头”。
从节令物候来看，二月二的节期在惊蛰前后，正是春回大地、万物复苏的时节。“惊蛰地气通”，随着土地解冻，冬眠的昆虫、动物日渐活跃，龙是百虫之长，“龙抬头”就成为一种象征。此后雨水增多，俗谓龙王司雨，龙在二月二中的特殊地位就奠定了。二月二又称“青龙节”、“春龙节”、“龙头节”、“兴龙节”等，都不能不说与此有关。
二月二的主要节俗传统定型于唐代，但从民俗学“层累”的眼光来看，它的源头可以追溯得更为久远，自古及今融汇了惊蛰节、春社日、填仓节、龙头节、中和节、挑菜节、花朝节等节俗。
龙的节日祈求风调雨顺
二月二是一个与农事活动密切相关的复合型节日
记者：看来，“二月二”和龙有着不解之缘。在二月二节俗活动中，龙是一种怎样的形象呢？
张士闪：二月二期间的许多节俗活动，的确寄寓了民众与龙有关的许多朴素意识，可以说是“龙的节日”。在民间信仰中，并非千龙一面，有的龙善良而富于献身精神，有的龙调皮，有的龙懒惰，还有的龙凶恶。在二月二期间，对这主管雨水的神灵，人们或者崇拜有加，以香烛供品进行祭祀，或者设下种种禁忌，避免惹其不高兴。对于懒龙、恶龙就不客气了，人们会用敲击梁头、吃炒豆(崩龙眼)、吃面(吃龙须)、吃饺子(吃龙耳)、吃面饼(扯龙鳞)等方式刺激一下。这些做法的目的只有一个，就是让它兴云布雨，令风调雨顺，五谷丰登，千万不能耽误职司。
各地龙抬头节的习俗内容十分丰富，按其性质可以分为活动和禁忌两大类。活动主要有祭龙、撒灰、击房梁、熏虫、汲水、理发、儿童佩戴小龙尾、儿童开笔取兆、嫁女归宁、食猪头等，禁忌则主要有停女工、清晨忌挑水等。比如，华北大部分地区都曾有过二月二理发的讲究，俗称“剃龙头”，这里面就有以龙自喻、独占鳌头之类的吉祥寓意了。
在山东各地，“打囤”曾经是最流行的二月二节俗活动。打囤又称“打灰囤”、“围仓”、“画仓”、“填仓”等，在二月二一大早就起身，用簸箕盛上草木灰，握一根木棒边走边敲簸箕沿，让灰慢慢落下，灰线拼成仓囤样图案，在灰囤外撒成梯形，再在囤里投放五谷杂粮少许，预兆囤高粮满丰年在望。看着大爷大娘们一边念叨着“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”谣谚，一边悠然自得地打囤，就知道亲手操作仪式是何等愉快的事。这其中，既寄托了人们对于风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望，又具有亲手把握幸福、品味生活的一种艺术美感。
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文章来源：中国新闻网－齐鲁晚报 2011年03月05日 14:10
【本文责编：思玮】
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