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来自唐土的鸟恐慌
时间和吃法皆可变通，唯有人日的象征与仪式固定不变。日本民族的这种变与不变，颇有异于中土。
普通家庭在人日早上煮七草粥时，照例要面同吉方、用力剁菜，在这刀与砧板的齐鸣之中，大声念诵七草咒：“趁唐土之鸟飞临日本土地之前，喝了七草粥吧！”这咒语共诵七七四十九次，声音越响，越能收到灵验之效。人日这天，电视新闻播出日本各地佛寺的施七草粥行事，主持仪式的和尚无一例外地使劲剁菜、念咒，咒语也是一样的内容。我不禁好奇，唐土之鸟乃我大唐何方神圣，令今日之隔海日人念念不忘？
答案果然又藏在《荆楚岁时记》中：“正月七日，多鬼车鸟度。家家捶门打户，捩狗耳，灭烛灯禳之。”
这鬼车鸟又名姑获鸟、鬼鸟，能收人魂气、滴血害人，好与婴儿作祟，名列中国古代第一恶鸟。古人曾经想过许多法子来驱之避之。传说中鬼车鸟有九头、十八只翅膀，天阴时遮天蔽日地在高空上下翻飞，就像载着满车的恶鬼在空中呼啸而过。正月七日虽然阳气初起，但阴气仍未消停，魔界尚在发起最后的进攻，是日“多鬼车鸟度”。幸好鬼车鸟还有一怕，传说鬼车鸟原有十头，一头曾为犬所噬，只余九头，所以特别怕犬。《荆楚岁时记》记载南朝时“家家捶门打户，捩狗耳”,就是为了通过暴响和狗叫，吓跑鬼车鸟。另外鬼车鸟只在夜晚出没，“见灯光则坠”,所以为了不让飞度的鬼车鸟坠落到自己家里，人日之夜要“灭烛灯禳之”。
中华民俗之变迁，轻舟已过万重山，反正现代中国人是很少有人知道鬼车鸟了，如今各地岁时民俗亦很难找到禳解鬼车鸟的仪式。唐代的时候，日本人通过学习《荆楚岁时记》，传染了中土对鬼车鸟的恐惧，成日惶惶于唐土的鬼车鸟将要飞越大洋给日本国带去疫病，并将正月人日吃七种菜与驱鸟这两种本来分开的仪式，创造性地合并为“吃了七草粥就不怕鬼车鸟”,剁七种菜的巨响也就具有了赶鸟的功能。至今大阪一带的偏远村落在正月时节还有制作“犬饼”和“追鸟”的习俗。由于害怕鬼车鸟来攫儿童魂气，人日这天，一些村落的男孩子们要“合宿”（集中住宿），从前合宿还要练习射箭，这一习俗称为“犬事”。犬是九头鸟的天敌，作为一种知识，就在岛国一年复一年的仪式演习之中，被世代恪守、代代相传。
剪咱的指甲，让鬼车鸟飞去吧！
唐昭宗时的刘恂还在《岭表录异》中记载了鬼车鸟的另一可怖之处：“皆夜飞昼藏，或好食人爪甲，则知吉凶。凶者辄鸣于屋上，其将有咎耳！故人除指甲埋之户内，盖忌此也。”在古人的身体观之中，指甲也是精血的象征，故爱攫人魂魄的鬼车鸟亦好食人爪甲。为了避免恶鸟的注意，人们剪下的指甲，一定要记得埋进土里。
可是日本古籍中频繁出现“七日爪”、“七草爪”之记载，却与唐土风俗相反。在唐人看来，鬼车鸟最为猖狂的人日这一天，别说是剪指甲，就是露点小指头也是危险的。而日本人恰恰安排在人日作新年第一剪，不仅要剪，而且要光明正大地把剪下的指甲沾一沾七样菜的泡菜水或者七草粥的粥汤，名为“七日爪”。本来是招惹鬼车鸟的爪甲，沾了七草的仙气之后，一年之内百无禁忌。
翻开日本的妖怪谭漫画书，常常看到鬼车鸟、鬼车夜叉的九头恐怖画像。千年以前的唐土鸟怪，对于日本民族仍保持着世世代代的威慑力，这恐怕还是要归结于每年的人日早上，母亲大人剁菜念咒时郑重严肃的神情吧。
趁唐土之鸟飞临日本土地之前，喝了七草粥吧！
■供图/吴真
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文章来源：北青网－北京青年报 2011/02/14
【本文责编：思玮】
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