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当然，李世瑜先生在民间宗教方面的研究成果更值得一提，那就不属于曲艺史的范围，对此不作更多的议论。这里只提两点，可见一斑：一是2000年在香港中文大学召开“宗教与中国社会国际学术讨论会”，开幕式是由香港中文大学饶宗颐教授作《殷代的宗教》的专题讲演，饶先生是国际著名学者，中国传统文化知识渊博，对书法、古琴都有很深的造诣，尤其是在敦煌学方面有突出的成就，在研究敦煌佛道两教写卷及敦煌曲等方面都很有建树。而闭幕式应找一位与其对应的学者作专题讲演，担当此任者便是世瑜先生。他在会上所作的《中国民间宗教研究之方法论》，当时引起强烈反响。此时又正值他从事民间宗教研究60周年，与会者突然全场起立向他祝贺。二是2003年台湾地区兰台出版社出版了《李世瑜先生八秩荣庆专刊》（上下册），也是对他学术地位的肯定。如其中陈汝衡教授的《明代的宝卷及宣卷》一文，多次引用李世瑜先生的研究成果。另外，就是天津古籍出版社2007年出版了他的《社会历史学文集》，包括他研究民间宗教及民俗等方面的论著，但与宝卷研究有关的论文没有收录。据世瑜先生在书后“告读者”中说：“这不是我的全集，只是个选集。还有许多，譬如关于宝卷的文章，大约有40万字，由于有些问题还嫌考虑不周，现在就收进书内发表怕不妥，因此在付印前砍掉了它。”其实，《宝卷新研》和《江浙诸省的宣卷》等论文是属于俗文学研究方面的内容，在国内外具有较大的影响，还是应该保留进书的。
李世瑜先生前不久来电称为台湾地区的兰台出版社整理的一本包括研究宝卷在内的论文集《我的三亲》（取亲临、亲见、亲闻之意）已完工，并在三个月前已交稿，遗憾的是此书出版时他已经见不到了，可谓终生遗憾！
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文章来源：天津日报 2011-01-16
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