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[崔明德 马晓丽]吐蕃民族关系思想初探
——以吐蕃与唐朝关系为例
  作者:崔明德 马晓丽 | 中国民俗学网   发布日期:2011-01-04 | 点击数:15789
 
先谈《请修好表》。此表是弃隶蹜赞在吐蕃与唐朝反复较量之后,对盟誓、盟约以及吐蕃与唐朝、突厥三角关系思想认识的集中反映。金城公主出嫁弃隶蹜赞,标志着唐与吐蕃关系在当时已处于最佳状态。但到唐睿宗即位后,双方关系突然变得紧张起来。出现这种局面,唐朝和吐蕃都有一定的责任。从唐朝来说,摄监察御史李知古不仅因“姚州诸蛮,先属吐蕃,请发兵击之”(15),而且还对吐蕃各部族加重征税,“掠子女为奴婢”(16),激怒了吐蕃。从吐蕃来说,通过贿赂鄯州都督杨矩得到了“与唐境接近”的河西九曲之地,“率兵入寇”(17)。开元二年(714),唐玄宗令左骁卫郎将尉迟瓌出使吐蕃,“宣恩于金城公主”(18),实际上表示停战和好。吐蕃也派大臣宗俄因矛到临洮请和,但吐蕃“既白恃兵强,每通表疏,求敌国之礼,言词悖慢”(19),唐玄宗十分恼怒,战争仍持续不断。开元四年(716),吐蕃请和,弃隶蹜赞希望与唐玄宗签署盟文,但唐玄宗没有答应。次年三月,金城公主又上表唐玄宗,恳求唐玄宗亲署盟约,使唐蕃“久长安稳”(20),但唐玄宗仍然没有明确表态。为了能够与唐朝尽快签署盟约,弃隶蹜赞于开元六年(718)派使者向唐朝递交《请修好表》。
在《请修好表》中,弃隶蹜赞主要表达了如下几层意思:
其一,盟约对巩固双方的友好关系具有重要意义。他们认为,在唐中宗和唐睿宗时,由于吐蕃与唐朝确定了边界,签署了盟约,使双方“彼此安稳”,出现了“亲好并相和同”(21)的局面。唐中宗时,唐朝宰相豆卢钦望、魏元忠、中书令李峤、侍中纪处讷、萧至忠、侍郎李回秀、尚书宗楚客、韦安石、杨矩等22人以及吐蕃君臣共同见证了这一重要事件,唐睿宗登基后,双方“修睦如旧”(22),使双方关系沿着良性发展的轨道继续前进。
其二,“重立盟誓”的必要性。弃隶蹜赞及其大臣指出,当时参加盟誓的唐朝宰相大都死去,后来的宰相对以前的盟约不太了解,需要重新举行盟誓仪式,由吐蕃赞普和唐朝皇帝亲自签署盟约文本,宰相也依旧参加签字仪式,这样做的目的是“彼此相信”,长久安稳。为此,吐蕃已经先后七次派论乞力等人到唐朝协调,反复申明皇帝舅“亲署”和宰相“作誓”的重要性和必要性,虽然唐朝皇帝也认为这是一件大好事,但时至今日,仍然不见皇帝舅有任何实际行动,使我们大惑不解。
其三,拖延重新盟誓时间可能会出现新的战争。就在吐蕃积极协调盟誓期间,唐朝的张玄表和李知古都领兵攻打吐蕃的百姓。为了回击唐朝将领的“违誓失信”(23),吐蕃只好出动兵马,予以反击。现在吐蕃不计前嫌,希望与唐朝修好。从今以后,吐蕃保证与唐朝和睦相处。但是,如果双方不重新盟誓,彼此会互不相信,因此必须重新盟誓,“使百姓久安”(24)。
其四,针对唐玄宗指责吐蕃乞力徐集结兵马之事,弃隶蹜赞作出了回应,分辩说,这只是按照惯例的换防,并非集结军队。以往的地界,从白水以来,中间都是空闲之地。吐蕃见唐朝郭将军率领兵马在白水筑城,我们也在界内道建筑一城。其实筑城也没有什么坏处,当两国和好时,可以在此迎来送往;如果发生冲突,双方可以借助此城防守边境。
其五,对吐蕃、唐朝与突厥三角关系的认识。以往吐蕃曾与突厥骨咄禄关系密切,来往不断。唐玄宗对此相当不满,曾去信加以责备。弃隶蹜赞一方面承认以前确实存在这种情况,另一方面也保证今后不再与突厥来往。在弃隶蹜赞看来,既然吐蕃已与唐和好,就“不可久留外国使人”,更不应该“共突厥交通”;作为唐朝皇帝来说,也不该与突厥骨咄禄交往。但现实则是,唐玄宗“使人频与骨吐禄交通”(25),吐蕃认为这有损于吐蕃与唐的友好关系。因此,弃隶蹜赞希望唐朝能与吐蕃一样,共同信守不与突厥“交通”的诺言。他甚至还告诫唐朝说,如果唐朝不能做到这一点,吐蕃依旧会允许其他政权的使者任意来往。
综上所述,弃隶蹜赞在《请修好表》中既认识到了盟誓的积极意义,也认识到了重新盟誓的重要性和必要性;既强调了互信的重要作用,也阐述了失信的危害。尤其值得注意的是,弃隶蹜赞处处以外甥的身份与作为阿舅的唐玄宗进行对话,所以无论是讲事实,还是摆道理,都没有过激的言辞,即使对唐玄宗的责备,也是从正面加以解释,说得既动情也在理。尽管如此,唐玄宗仍然“谓昔已和亲,有成言,寻前盟可矣,不许复誓”(26)。
再谈《请约和好书》和《献皇帝书》。在弃隶蹜赞主动提出与唐朝修好之后,吐蕃“自是岁朝贡不犯边”(27)。但由于唐朝边疆将领贪功邀战,挑起了新的战争。此后战争连绵不断,吐蕃蒙受很大损失,遂“频遣使请和”(28)。开始唐玄宗想到赞普在给他的信中傲慢无礼,不太同意,后经忠王友皇甫惟明的劝谏,才决定派皇甫惟明和内侍张元方出使吐蕃。开元十七年(729),弃隶蹜赞派名悉猎随皇甫惟明到长安朝拜唐玄宗,并带去了《请约和好书》。弃隶蹜赞指出:“外甥是先皇帝舅宿亲,又蒙降金城公主,遂和同为一家,天下百姓,普皆安乐。中间为张玄表、李知古等东西两处先动兵马,侵抄吐蕃,边将所以互相征讨,迄至今日,遂成衅隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故,深识尊卑,岂敢失礼。又缘年小,枉被边将谗构斗乱,令舅致怪。伏乞垂察追留,死将万足。前数度使人入朝,皆被边将不许,所以不敢自奏。去冬公主遣使人娄众失力将状专往,蒙降使看公主来,外甥不胜喜荷。谨遣论名悉列及副使押衙将军浪些纥夜悉猎入朝,奏取进止。两国事意,悉列所知。外甥蕃中已处分边将,不许抄掠,若有汉人来投,便令却送。伏望皇帝舅远察赤心,许依旧好,长令百姓快乐。如蒙圣恩,千年万岁,外甥终不敢先违盟誓。”(29)弃隶蹜赞认为,通过文成公主和金城公主的入藏和亲,吐蕃与唐朝所建立起来的甥舅关系已使双方“同为一家”,即使中间发生唐朝将领主动侵扰吐蕃的军事事件,但因和亲之故,吐蕃也不敢失礼。弃隶蹜赞表示,吐蕃将会永远与唐朝保持友好关系,保证绝对不会首先违背盟誓。在《请约和好书》中,弃隶蹜赞虽然强调吐蕃与唐朝为“两国”,但巧妙地利用舅甥的亲戚关系,主动把自己纳入唐朝大家庭的成员,既不失自己的赞普身份,又与唐朝缩短了距离,消除了隔阂。

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