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内容提要：吐蕃赞普松赞干布在多种因素影响下，其思想由以武力威逼唐朝转变为“渐慕华风”，主动表示愿意为唐朝贡献自己的力量。弃隶蹜赞在《请修好表》、《请约和好书》和《献皇帝书》等三份上书中，强调了互信在民族关系中的重要作用，提出了“同为一家”的观点。乞立赞的“三恨”，为修复吐蕃与唐朝的关系奠定了思想基础；从吐蕃大相尚结赞与唐朝会盟于清水到平凉劫盟，标志着双方关系的逆转，反映了尚结赞复杂的心路历程。长庆会盟是吐蕃与唐朝关系的重大转折点，可黎可足在盟文中所确立的“偃兵息人”、“患难相恤”的路线，既是对清水之盟“固结邻好，安危同体”的继承和发扬，也成为吐蕃处理与唐朝关系的指导思想。
关键词：吐蕃；唐朝；民族关系思想
学术界目前已对吐蕃的族源、法律、军事、民族融合、外交关系及民族关系等一系列问题作了比较深入的探讨，取得了许多重要成果①。但是，迄今为止，学术界尚无专文分析和研究吐蕃的民族关系思想。本文拟就吐蕃民族关系思想形成的背景、主要内容、发展演变及思想特征等问题作一初步梳理和探讨，以期引起学术界对这一问题的重视和深入研究。
一、松赞干布从威逼唐朝到“渐慕华风”的思想转变
吐蕃是藏族的祖先，松赞干布是吐蕃的著名赞普。贞观二年（629），松赞干布继承赞普之位，在其叔父的辅佐下，彻底清查叛乱旧贵族，使内部迅速稳定下来，而后又亲自带兵征伐苏毗和羊同等反叛残部，仅用几年时间，就征服了达布、娘布和苏毗等部，约于公元644年最后兼并了羊同，完成了统一西藏的任务。然后进行多方面改革，使吐蕃很快就崛起于中国西南地区。
松赞干布在通过一系列军事行动使“西域诸国共臣之”②以及受到诸羌敬服的同时，也想以武力威逼唐朝。最典型的举动就是威胁唐朝与吐蕃和亲。松赞干布听说突厥和吐谷浑都与唐朝和亲，“乃遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚”。唐朝因刚与吐蕃交往，对其了解不多，当时没有答应。吐蕃求婚使者回去向松赞干布汇报说：“初至大国，待我甚厚，许嫁公主。会吐谷浑王入朝，有相离间，由是礼薄，遂不许嫁。”③松赞干布也将责任归咎于吐谷浑，遂于贞观十一年（637）率领羊同攻破吐谷浑，尽掠其财物畜产，将吐谷浑赶到青海以北。不久，又率领20万军队乘胜进攻唐之松州，击败松州都督韩威。松赞干布扬言说：“公主不至，我且深入。”④又致书威逼唐太宗说：“若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主。”⑤唐太宗也不示弱，命令侯君集、执失思力、牛进达和刘兰等将领分头出击，迫使松赞干布撤兵。
松赞干布之所以会产生以武力威逼唐朝与其和亲的想法，一是吐蕃“历周及隋，犹隔诸羌，未通于中国”，对唐朝的军事状况缺乏了解；二是想借此显示吐蕃的势力；三是“弱冠嗣位”⑥，年轻气盛；四是在突厥和吐谷浑都已与唐朝和亲的情况下，迫切希望与唐朝建立和亲关系，以提高自己的外交地位。但是，从唐太宗同意和亲尤其是文成公主嫁到吐蕃后，松赞干布彻底改变了原来的想法和态度，不仅对唐朝十分恭敬，而且还“渐慕华风”⑦。松赞干布在这方面的突出表现，一是见到江夏王李道宗就“执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩媿沮”⑧；二是带头“释氈裘，袭纨绮”⑨；三是主动派“遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》”，并“请中国识文之人典其表疏”；四是请求唐朝送给吐蕃“蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠”⑩；五是对唐朝使者“接待殷勤，供亿丰厚”（11）；六是把自己视为唐朝的臣民，对唐朝的一切事情都非常关注。
松赞干布之所以会从威逼唐朝转变为“渐慕华风”，并主动表示愿意为唐朝贡献自己的力量，主要取决于如下几方面因素：
其一，受到诸多少数民族政权到长安朝贡聘问的影响。唐太宗由于赢得了诸蕃酋长的尊称——“天可汗”，“绝域君长，皆来（唐）朝贡，九夷重译，相望于道”（12），纷纷到长安朝贡聘问。在这种大背景之下，松赞干布自然不甘落后。
其二，文成公主的影响。总的来看，松赞干布和大臣对文成公主的意见比较尊重，松赞干布因文成公主厌恶“赭面”而“下令国中禁之”（13）以及禄东赞曾建议赤尊公主向文成公主“请教”（14）地理风水等知识就可以说明这一问题。文成公主入藏后，积极推广汉族的先进耕作方法，使粮食产量不断提高；她令汉族工匠在落水处为藏民安置水磨，节省了大量劳动力。她教会了藏族妇女纺织和刺绣，使吐蕃家庭手工业得到迅速发展。文成公主还在吐蕃进行了许多旨在提高藏族文明程度的改革。她和松赞干布规定了必须惩罚的杀生、偷盗、奸淫、说谎等恶行十则和必须奖励的言语忠实、行为笃厚及帮助邻人等善行“十六要”。文成公主的这些做法必然会对松赞干布产生一定的影响。
其三，松赞干布被唐高宗封为“驸马都尉”、“西海郡王”及寅王，使其成为唐朝的大臣，自然希望在诸多方面与唐朝的其他大臣保持一致。
二、弃隶蹜赞的民族关系思想
弃隶蹜赞即赤德祖赞，于武则天长安三年（703）继承赞普之位，在唐中宗时与唐朝和亲。弃隶蹜赞的民族关系思想主要体现在《请修好表》、《请约和好书》和《献皇帝书》三份上书之中。
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文章来源：中国民俗学网
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