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内容提要：文章论述了拉祜族独特的传统居室文化，即传统居室文化的生存环境特点、民俗特点、宗教特点，以及传统居室文化的历史演变。
关键词：拉祜族；传统居室文化；生存环境；民俗特点；宗教特点
中图分类号：FB259·9 文献标识码：A 文章编号：1001—8913（2000）03—0045—04
衣食住行是人类生存与发展的基本条件。拉祜族在漫长的历史发展过程中，形成了自己独特的居室文化。这种居室文化不仅与其社会生产生活相适应，而且随着社会历史的发展不断演变，使其居室文化散发出浓郁的民族气息和鲜明的时代特点。
一、拉祜族传统居室文化的生存环境特点
任何一种居室文化都是生存环境造就的产物，都会反映出鲜明的生存环境的特点。不同的生存环境，会构成不同的生产生活方式。这些生产生活方式必然影响到居住方式的选择。拉祜族是游猎中崛起的民族，其居住方式自然与山林有着不解之缘。“拉祜”一词有被解释为“居住在山地上的人”的意思，故而拉祜族村落大都分布在崇山峻岭之中，莽莽林海深处。拉祜族古歌中追述其祖先居住的“密尼朵苦”（黄土地带）是“锁达厄及此，麻达莎皮此”，意思是这里到处是茂密的森林和竹林，连天神厄莎行走都不方便。据专家们实地考证，此地当是我国西北甘青高原。这说明拉祜族远古时期的居室文化就萌生于山林之中。在史书中也有拉祜族先民“居深箐，择丛蔽日处，结茅而居”的记载。
择山林而居的拉祜族住房，充分利用生存环境为其创造的条件。丰富的山林资源，使拉祜族创造出落地式茅房和桩上竹楼房屋结构。这些建筑大都是用木桩叉、茅草、竹子搭成。拉祜族创世纪传说《牡帕密帕》有盖房子的内容，讲拉祜族祖先扎笛、娜笛到栗树林砍柱子，又到冬瓜林砍树做梁，用花批树做牵手，用芦苇做成墙壁，用竹子铺成楼板，用茅草上顶，盖成新房。这种住房结构不仅在取材上立足于现实自然条件，而且这种住房结构功能本身也是适应现实环境条件的产物。正像蒙古草原上的蒙古包，青藏高原上的游动牧民帐逢，中原农耕民族的砖瓦房屋，渔民们的船仓卧室一样，都是现实环境条件的产物。拉祜族的草木结构的竹楼和茅屋，正是处于游猎游耕生产方式和山林自然环境条件下的必然选择。
拉祜族传统居室文化的山林生存环境特点，还表现在以山、川、林命寨名上。如“密追卡”意为山头上的寨子；“卡必科”意为梁子头的寨子；“哈拐”意为岩子头寨；“袜娜的”意为茨竹林寨；“哈十妈”意为利石寨；“密谷妈”意为塌土坎寨；“诺固”意为冬瓜林寨；“卡加”意为橄榄树寨；还有住在两山峰之间的叫丫口寨等等。这些用山林命名的村寨，反映了山林自然地理环境对拉祜人居室文化的影响。
山林自然地理环境和与此相适应的游耕生产方式，使拉祜族社会生产生活中产生了一种“班考”居住方式。其基本特点是拉祜人有两个居住地。一个是相对稳定的村寨住地；另一个是随着耕作地不断迁徙游动的临时住地。这种临时搭盖起来的居室，拉祜人称作“班考”。每年生产播种和收获季节，拉祜人便到各自的临时住房“班考”去住，直到整个收获完毕，时间大约六、七个月。从时间上看，临时住地居住时间并不短。许多“班考”随着耕地的相对固定，会变成定居的村寨。因此，可以看出，生产方式对居室文化的影响非常大。
二、拉祜族传统居室文化的民俗特点
民俗是人们日常物质生活和精神生活历代相沿积淀而成的习惯性行为方式。这种习惯性行为方式一经约定俗成，便为人们所遵守、所传承。民俗文化以其悠久的历史，丰富的内容，浓郁的民族特色，渗透到人们社会生产、生活的各个领域，使各种文化打上相应的民俗烙印。拉祜族传统居室文化的民俗特点，正是其民俗文化对居室文化影响的结果。
拉祜族村落富有浓郁的民俗文化特点和乡土气息。人们来到拉祜族山寨，犹如进入一个世外仙景。拉祜人的村落建筑风格的确令人着迷：依山傍水的拉祜村落，竹楼幢幢，鳞次栉比，在密林中时隐时现。一条条古道曲径，象彩带飘向远方，将座座村寨如同珍珠般连在一起，时时传来马帮的驼铃声，在寂静的山谷中回荡。一道道深箐溪涧把拉祜人村与村、户与户分开。缕缕青烟在村寨上空飘拂，不时传来鸡鸣犬吠，使拉祜人居住环境更给人以美的感受。
按习俗，拉祜人盖房时，房梁的根部要对着太阳出的方向，门要开在正中央，视野要开阔，不能对着丫口、山箐等。屋内结构也有规定，火塘、卧室、堆放杂物等都有专门方向和地方。即使像居住在深山老林中过着“以叶构棚，无定居”生活的拉祜西（苦聪人），其简陋的居室仍沿袭传承下来的民俗习惯。其房屋的形状呈人字形，最高处不过三米，最低处仅一米。建筑材料用树枝、竹子、竹叶和芭蕉叶等。虽然房屋建筑十分简陋，但其内部结构都严格遵循传统民俗规范。火塘设在室内，分三种类型，各有其用。一种是专供煮饭用的灶塘；一种是父母老人使用的火塘；一种是子女或招待客人用的火塘。家庭成员按辈份和结婚与否，分别有其相规定的居住位置。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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