这是诗人抒发挚爱自己民族的那份炽热情怀，并以此针对善意的或者惯常随意的评说有感而发之语。的确，回族之形成，与中国本土上自远古发展变迁而来的诸多民族大不相同，即一是丧失了自己的母语，二是没有鲜明的共同地域，三是缺乏同一的共同经济生活，唯独突出表现出来的是共同文化特点上的共同心理素质，作为民族意识生生不息地维系着回回民族这一人们共同体。从这一点上来说，回族在中国的情形同犹太人之在全世界的情形有着惊人的相似之处，民族学严格意义上的语言、共同地域、共同经济生活方面的特征不太明显甚至没有了，但是，顽强的共同心理素质以民族意识的表现方式发挥着强大的民族凝聚力。然而，我们如果把观察和认识事物的水平仅仅停留在这一水平上，那就未免太肤浅、太简单、太幼稚了！无论是他民族的还是本民族的成员，要正确对待回回民族，就不能不对这一人们共同体有一个较为全面、较为深刻的了解认识。否则，如同我们在日常生活中所听到的那样：回族没有语言文字……，一些有本民族语言文字的民族成员甚至以一种优越感相讥诮。在大多数社会成员缺乏马克思主义民族理论基本知识的情况下，对此当然无需一一辩驳，因为这种议论终究没有太大的恶意，但毕竟显露出言谈者理性思维的浅薄与偏狭。而作为民族成员对本民族基本特征缺乏深刻的体认，其民族意识就难免低层次，必然对民族现状了无所知，必然对民族前途命运麻木不仁，无所作为，我们通常所说民族素质，正是首先反映在这一方面。

如何认识回回民族基本特征？民族基本特征是民族学和民族理论学科范畴的概念，是构成民族的要素，这方面最权威的理论当属科学归纳前人观点而被学术界普遍接受的斯大林民族定义，即：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。”（《斯大林全集》第11卷第286页，人民出版社1955　年版）他还指出：“并没有什么唯一的民族特征，而只有各种特征的总和。在把各个民族拿来作比较的时候，显得比较突出的有时是这个特征（民族性格），有时是那个特征（语言），有时又是另一个特征（地域，经济条件），民族是由所有这些特征结合而成的。”（引同上）在我国各民族中正是这样，四个特征并不一概都在每个民族身上同样明显地突出，不少情况下，这个民族可能是这一特征突出，那个民族又可能是那一特征突出，而回族恰恰是这方面最具有独特典型性的一个民族。

继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[马世雯]傈僳族的传统思想及其当代社会观念的演变

下一条： ·[杨辉]从“风”到风俗——论“风”的文化化历程与先秦音乐“移风易俗”政策之酝酿

相关链接

·[巩宝平]略论汉代节日的基本特征	·[唐仲山]青海藏传佛教民俗文化圈的基本特征

·[瞿明安]论象征的基本特征	·[龙海清]苗族传统节日文化的基本特征与当代意义