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对于传统民俗在现代的新的、哪怕是微小的变异，以及一些新生的新民俗，哪怕还处于萌芽状态，尚未成俗，只是内涵着一些民俗因素的事物，我们也要敏感地加以采集和研究。
为了更科学地记录和研究民俗事项，我们主张运用科学的立体思维方法而不用点性思维、线性思维和平面思维、静止思维的方法。因为任何事物都在六维的立体空间里存在着，本着实事求是的原则，我们理应运用六维的立体思维模式去分析一切事物(包括民俗)，才能全面地认识它、科学地把握它的各个方面、各个层次的特点和本质。这种六维的立体思维，要求我们在观察和分析任何事物时，要由平面的二维空间(长、宽)，发展到“多侧面的立体”的三维空间(长、宽、高)。这还不够，还要加上时间一维，由静止的立体发展到“动态的四维立体”，要分析事物的历史发展、来龙去脉和未来前景;这还不够，还要加上事物的内部空间一维，由表及里，发展到“内层本质的第五维”，要分析事物的各个层次，由浅入深，揭示事物的本质特点和运动规律，达于多层次的五维立体空间;这还不够，还要加上环境一维，分析事物的生态环境、外部条件，达于“全方位、多侧面、多层次、多种内外条件因素综合作用的六维立体空间”。这种动态的立体思维是最全面、最科学的思维模式，可以避免各种片面性、表面性和主观性，在研究复杂的社会现象如民俗这样的对象时，尤其需要这种唯物辩证的立体思维。《中国民俗大全》的编写调查提纲和体例正是运用这种六维的立体思维来制定的。我们在整个编写、审稿和出版过程中都特别注意运用这种科学的立体思维，才能使它既大又全，符合“大全”的要求。
“世事通明皆学问，人情练达即文章”。《红楼梦》中的这副对联是非常深刻的，对民俗学的建设尤有深远的意义。中国的民俗调查和记述，已有了两三千年的历史。但古代的民俗记录(包括《风俗通义》这样的专书)，往往比较简略，语焉不详，并且比较零散，缺少专门的系统的调查，更不用说全国性的民俗普查了。
目前的中国正处在迅速实行现代化的历史进程之中，新生事物层出不穷，许多传统民俗不断被新民俗所取代，并随着老一代人的不断去世面逐渐失传，如不及时调查记录保存下干百年来人民创造和流传的各种传统民俗，必将造成难以弥补的巨大损失。这既傀对前人也傀对子孙后代，我们绝不能让流传了干百年的传统民俗在我们这一代手中得不到记录。所以，调查与尽快记录这些即将失传的民俗文化遗产，对新出现的民俗及时记录研究，进行史无前例的全面的民俗普查，正是我们这一代人不可推卸的历史责任!!这对于探讨中华文化及民俗的历史发展规律，对于在科学指导下的移风易俗以创造人民美好的新生活，都是非常必要的。我们不能因为任务艰巨而畏难退缩，以致坐失良机，眼睁睁地看着珍贵的民俗文化遗产不断在我们的视野中消失而无所作为。
正是基于以上的认识，我们曾在中国民俗学会的两次大会的理事会上，提出了进行全国民俗普查的建议。这是一个紧迫的任务，但是非常艰巨，难度很大，所以始终处在筹备、酝酿的阶段。1993年底，新疆人民出版社刘丹先生向我转达了何富麟总编辑等诸位先生托他转达的中亚文化发展有限公司、新疆人民出版社和香港文化教育出版社共同计划组织出版《中国民俗大全》大型系列丛书的意向，希望我主编这套丛书。这就提供了很好的机遇，可以实现我们的宿愿了。但此事关系重大，单凭我个人的微薄力量是难以完成这一艰巨的重任的。于是我即征求了宋兆麟、过伟等先生的意见，希望能共同负责完成这一工作，得到了热烈的响应。我又起草了一个详细的“编写大纲”，很快由新疆人民出版社印发各地民俗专家，一方面征求意见，一方面组织队伍。老一辈的民俗专家钟敬文、杨堃、季羡林等老先生都很支持这一工作;新疆人民出版社前、后两任社长亚生·哈提甫和买买提伊明，总编辑何富麟和副总编辑陈重秋等诸先生以出版家的气魄，主持丛书的出版工作。各省市自治区以及港澳台的许多权威专家即分头组织了编委会，团结老中青各民族学者，从事各卷的调查与撰写、审定工作。有的省市自治区很快写出了提纲，由出版社作为简报印发各地。各地的撰写情况和问题，也能及时得到交流和处理。新疆人民出版社等单位大力支持，决定以300万元作为启动资金，给一些省市自治区预支了一些稿费作调查撰写之用，希望写出高质量的书稿，争取列入“五个一工程”之中。经过各省市自治区专家们两年多的努力拼搏，如今广西卷、吉林卷、山东卷、上海卷、云南卷、广东卷等第一批省市自治区卷已经或即将完稿，其他省市自治区卷的调查撰写工作也正在紧张进行，分别与出版社签订了出版合同。全套丛书将陆续出版。
我们此次进行民俗普查(或补充调查)撰写《中国民俗大全》大型系列丛书，努力运用科学的方法，进行详尽的记录，对各地有特色的民俗，进行多侧面、多层次的立体描写：使用六维的立体思维，把许多民俗事项的各种细节(如仪式动作过程、来龙去脉、社会功能、生态环境、发展变化趋势、演变规律、人民群众心态与反映等等)尽量详细地、具体地、形象地描写出来，使读者阅后有身历其境的感受，如见其状，如闻其声。在书中，一方面集中古今调查研究的重要成果，一方面对一些重点民俗进行重新调查，弥补过去的缺门和空白点，进行全面的、整体 的描写记述，克服以前民俗记录简略而零碎的缺陷，以便读者对中国各地的各种主要的民俗事象有一个清楚明白而全面深入的了解，提供现今条件下的最大的信息量，以满足各行各业专家和广大读者的多种要求。在行文上，尽量做到既有知识性科学性，又有趣味性、可读性，既有丰富的学术内容，又通俗易懂雅俗共赏，真实可靠，使之成为一部具有深远历史意义和社会价值的巨型民俗文献。
我们这套巨型民俗系列丛书名为《中国民俗大全》，主要目的是为了全面收罗过去千百年来所有的民俗调查研究成果，并尽可能全面地进行民俗普查和重点民俗的补充调查，把新旧民俗的详细情况，尽可能包容在书中，力求做到既大又全。这是我们的既定目标，我们在撰写工作中是努力这么做的，究竟做得怎样，就要由读者来评定了。如果各地的专家和读者在读后发现了什么缺漏或失误之处，请给我们提供具体的材料和意见，我们再版时改正，尽量补充新的民俗资料，努力做到既大又全。
最后，我们怀着非常激动的心情，对一切关怀和帮助我们工作的各位领导和专家、读者，表示崇高的敬意和衷心的感谢，希望各位在未来的日子里，继续给我们以各种宝贵的支持和帮助，俾使这套丛书早日出齐，更加完美。
(本文刊于《民俗研究》1996年第4期)
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文章来源：中国民俗学网
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