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在中国历史文化视野下，构建一个区域性民族文化圈应当具备三大基本要素，一是特定的区域性地理范围和独特的自然环境：二是区域性的特定人群，即有别于华夏的部族或族群，包括原住居民及在漫长历史进程中迂徙来的各种人群，经过长时期的混融，形成一些具有共同文化上的共同心理素质的民族，并构成本区域居民的主体：三是自古以来，历代国家政权从推行怀柔抚和、羁縻笼络政策，到实行土司制度，以至改土归流，直至近现代的民族区域自治，始终将其列为特殊的民族区域，适用不同于周边华夏地区的特殊政策。
渝湘鄂黔毗邻地区自古以来就是众多少数民族（部族）聚居的特别区域。其独特的地域性、各民族文化的同源性及演变的趋同性，具备了整体独立发展的基本要素，跻身于中国区域性民族文化圈之列。
巴楚民族文化独特的地域性
位于中国内陆腹地的渝湘鄂黔毗邻地区，以武陵山脉为中心，在地理上处于中国地形的第二级阶梯向第三级阶梯过渡地带。独特的山地地形地貌，对文化的分布区域有着深刻的影响。文化作为历史的产物，是在特定时间和空间发展的，文化卉今沿革，有其时代性。文化因环境之别，又有地域性，集中表现为该区域的民风民俗，即今人所谓“民俗区”、“民俗圈”。对于民风民俗的地域性，汉代时人们即已认识到“百里不同风，千里不同俗”，且因其关乎各地区的有效治理而受到统治者的重视。
长期以来，少数民族文化虽然受到中原儒家文化的冲击和融汇，仍然顽强地固守着自己的领地，成为特定地区社会生活中的主流文化，在一些区域形成独具特色的民族文化圈。渝湘鄂黔毗邻地区不同历史时期的文化色彩叠加后融合在一起，文化风格表现为多元、多层面。巴文化、楚文化和汉文化因此并存，形成一种古老又具有活力的区域性山地民族文化，是为巴楚民族文化。从文化因子的构成看，本区域当今的土家族文化、苗族文化和其他各族文化，与巴楚民族文化有着直接的亲缘关系。所以说。巴楚民族文化具有源远流长的发展历程和独特的文化传统，是中国区域性民族文化的一个重要类型。
巴楚文化圈各民族文化的同源性
在巴楚民族文化圈，各民族形成、发展的历程不尽相同，但他们是在不同历史时期各民族不断迂徙、分化聚合、相互融合混血的直接后裔。各民族的形成和发展呈现出区域性的“一源多流”格局。就区域文化而言，“一源”是指本区域内各民族文化具有同源性。各民族在形成和发展中相互关联，相互补充，相互依存，相互交融；各民族之间存在一种源远流长的血缘相亲的关系。巴楚民族文化圈的土家族、苗族、伺族、瑶族等主要民族，迄今在传统意识、生活习俗、生产方式诸方面，仍保持着许多相似或相近之处，即是明证。“多流”则是指各民族各有其形成、发展的历史。在长期的演变过程中，各自向着单一的民族发展，渐次形成同源异流、各有特色的本民族文化和各自的民族意识，形成现今的土家族、苗族、侗族、瑶族等民族。这与巴楚民族文化圈各民族大混居：小聚居的分布格局是相适应的。
巴楚文化圈各民族的主要族源：巴人
巴人部族是中国历史上一个重要的以地缘为中心的古老部落联盟。至迟在殷商时，巴人及其建立的国家已见称于世。此后，巴国获得了进一步发展的条件，逐步向南扩张，成为镇抚周朝南土的诸侯国之首。春秋战国时期，巴国迫于强邻楚国的军事压力，逐步南迁，直至秦统一时被兼并。迄今为止民族学、考古学对巴楚民族文化圈土家族、苗族、瑶族、侗族等少数民族形成和演变的研究成果显示，在历史文献中被冠以“蛮夷”、“南蛮”、“苗蛮”、“巴郡南郡蛮”、“板楯蛮”、“黔中蛮”、“武陵蛮”、“五溪蛮”、“盘瓠蛮”等蔑称的族群，就是这些少数民族的先民。而他们中的重要成分正是源于古老的巴人部族。
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文章来源：国学网
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