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郝瑞（Stevan Harrell），华盛顿大学人类学教授。1988—1993年担任华盛顿大学人类学与国际研究所教授，1993—1999年担任华盛顿大学人类学系主任，1999年开始担任华盛顿大学博克自然历史文化博物馆民族学部亚洲项目主任。作为一名人类学学者，他以坚实的田野调查为基础，对族群关系和民族认同、宗族社会组织、家庭结构、民间信仰、经济变迁等都有深入研究。从1988年开始，在长达近20年的时间里他曾经多次到中国西南地区访问、作讲座、进行田野调查，对西南地区颇具代表性的彝族历史、族群认同、文化变迁、教育、彝学史等问题进行了学理性的思考、研究和梳理。在中国民族问题研究、西南族群研究和彝学研究方面都有大量的著述，在海内外学术界产生了深远的影响。郝瑞曾于2001年在美国《人类学年度评论》（Annual Reviews Anthropology）发表了《改革的人类学和人类学的改革——中国人类学复苏与进步的人类学叙述》一文，比较全面地概括了改革开放以来中国人类学的发展情况。除了学术专著以外，郝瑞还以不同的实践方式，直接参与了中国人类学的变革过程。
我国拥有丰厚的文化遗产、多彩的民族文化、丰富多样的语言文字、星罗棋布的考古遗迹，这使我国的人类学资源非常富饶，吸引了众多国际人类学者的关注。美国著名人类学家斯蒂文·郝瑞教授就是其中一位，他多次到中国进行田野调查，在中国民族问题研究、西南族群研究和彝学研究方面都有大量的著述，在中国人类学的本土化、西南区域人类学等方面有独到见解。在访问中国社会科学院期间，郝瑞就人类学在解释人类行为方面的优势、中国人类学本土化等问题，接受了本报记者的采访。
人类学在解释人类行为方面的优势
记者：您好，在中国大陆，人类学专业的学生或从业者往往很难回答“你们专业是干什么的”这样的问题。请问，您在美国是否遇到过这样的问题？请您谈谈对这个问题的看法。
郝瑞：人类学是干什么的？这样的问题我碰到过很多，很多人分不清考古学家和人类学家。我想引起这种问题可能有三个原因。第一种可能是，有人没有分清人类学和考古学这两个词，当有些人知道我是人类学家，他们会问：“你最近玩了哪些地方”，“你玩了哪些文物”，“好不好玩”。第二种可能是，有的人不太了解人类学，不知道人类学研究的对象是什么。有人会认为人类学是专门研究一些所谓原始民族、原始文化的学科。当然，七八十年前这种看法是对的，但是现在人类学的研究领域已大大扩展，可以研究某一个群体的文化，比如说可以研究北京某栋高楼里面的一个人群，或是研究一支球队，我目前正在做纽约一个比较贫穷地区的贩毒青年群体的研究。第三种可能是，人们虽然清楚人类学的内容是什么，但不知道这个学科有什么意义，他们会问我，为什么要学习人类学，而不去学工科、法律这样很实用的学科。对于这个问题，我觉得有一个很好的答案：其他的社会科学和学科，尤其是经济学，长期以来一直受到重视。比如奥巴马有两个经济顾问团，诺贝尔奖包括经济学，但没有人类学。2008年的世界经济危机，让人们认识到经济学用一些很简单的规则来解释人类生活的局限性，所以我想为这个不引人注目的学科做点事情。
记者：您认为人类学在解释人类行为方面有怎样的优势？
郝瑞：仅仅依靠一个学科，是无法真正了解人类行为的。人类学可以长期在一个地方调查，乃至融入当地社会，进行深入细致的观察和研究，详细了解一个群体或者一个地方的人，这是人类学的一个优势。
比如对纽约街上贩毒人群的研究，从统计性的社会学能了解在纽约街上贩毒的那些人的情况吗？不见得。为什么这些人会有这些行为呢？贩毒是对别人有害、对自己有害、对社会有害的行为，这是人们都知道的，但还是有人去做。为什么呢？这与社会阶级结构有关系，一些人处于社会底层，找不到正式的工作，没有其他的选择。你可以从经济学、社会学分析这个阶级关系，分析这个就业问题。但是，你还不了解这些人的目的和心理，而且在实验室的心理学也研究不到这些结果。只有用民族志的方法才可以做到，只有长期跟这些人一起吃住、一起活动，才能够了解他们为什么做表面上这个对别人、对自己都非常有害的事。
另外我觉得，人类学另一个贡献就是帮助少数民族发扬他们自己的文化。我有特别多的中国少数民族学者朋友，他们有的认为被主流文化所歧视，他们的文化被认为是原始、落后、不科学的。这些想法对他们的心理是有害的，会产生一种自卑感。那么怎样克服这样的自卑感？也许可以通过人类学找到答案。本民族的人类学学者可以向世界解释，给主流文化、给外国人、给本民族已经有这种自卑感的人解释，正确认识本民族文化的价值，甚至告诉他们外来的学者是如何尊重自己民族的文化。所以在有世界各国包括中国一些少数民族学者参加的国际会议上，在交流中我主张不要误解别人的文化，而是要去让别人了解。我觉得在这一方面人类学可以作出很大的贡献。我不是按照五种生产方式社会演进的理论来判断一个民族文化是先进还是落后的，我只是说实话，将文化呈现出来，这样做是对民族自尊心的尊重，许多少数民族学者认为这样做很有意义。
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文章来源：《中国社会科学报》 2010-07-22
【本文责编：思玮】
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