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3．车鼓
水车鼓主要用于防汛排涝。
宋代，东南一带人民与水争田，发展圩田。圩田怕涝不怕早，由于水患频发，人们在长期防止涝灾方面积累了许多经验，形成一些制度和措施。水灾到来时，农民所想到的第一个办法是水车戽水，由于地处低洼，积涝成灾，水势难退，非一家一户所能力及。唯有众志成城，集众人之力，集体戽水方能有救田的可能。因此，集体排涝需要有一套组织系统和动员系统。宋代水车鼓的出现便是一种对水车与人力资源的调动和运用。“梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。［37］
人们闻鼓而车起，鼓声起到召集和激励的作用。这一习俗一直延续下来，元诗中也有记载：“吴田水深三尺许，总是去年秋暮雨，劝农使者催春耕，田甲频挝水车鼓，江村破屋能几家，家家妇姑俱踏车，……”［38］水深三尺，汛情告急，田甲击鼓传讯，连每家的妇女都要出来戽水，由这首诗可知，由负责当地农事的田甲掌管水车鼓，在大水到来之时，它是召集村民、共同戽水的信号，当车戽疲惫之际，鼓声阵阵，有提神振作之用。到了明清直至近代，水车鼓依然是人们车戽的伴奏，“积潦戽水用人力踏车，车床甚大，非四五人不可转踏。时打锣鼓，唱田歌，悠扬赴节，声闻远近”。［39］
任何一个民俗传统都是在一定民众心理、社会心理基础上形成的，从它的出现到大多数人接受直至成为人民生活的一种方式，不是一蹴而就的，有一个由认识到接纳，进而定型为习俗惯例的过程。水车也是一样，同样有一个尝试→产生→被认可→发展完善的漫长过程，水车诞生后并未立即被广大民众所传承，主要用于灌溉菜园，是南方经济的发展使水车的功能由灌溉菜园变成灌溉稻田，功能角色发生了巨大变化，地位大大提高，使车戽活动从一种经济行为渐渐成为影响人们生活方式的一种事象，这种事象长久下去，衍生为一种生活方式，或生活方式的重要内容，由物质功能向精神领域渗透，成为一种依附人们信仰和价值观念的民俗载体。宋代车水习俗虽然不是宋人主要的生活模式，但一直延续下来，直至今天。它不仅成为社会生活的重要部分，而且成为民俗文化的重要内容。
四
有宋一代，水车诗的繁盛与王安石、苏东坡、张孝祥、范成大等一大批政治家、文学家对它的格外关注不可分离，他们对水车的吟颂无疑传播了水车，扩大了水车的地位与影响。为何他们如此青睐水车呢？
水稻历来是南方的主粮，自唐以后，我国经济中心加速了南移，稻作经济发展迅猛，南方人民在长期的生产实践中，发展出一整套精耕细作稻作生产体系，这个体系涵盖了从育秧、深耕、移栽、耘田、灌溉、烤田、割获等不同的生产环节，其中灌溉因周期长、用水量大，贯穿整个水稻生长期，而成为必不可少的重要环节，如遇干旱，雨水不调，则需勤灌。支撑这个精耕细作体系的物质技术系统是水田农具体系。唐以后，我国南方形成了以江东犁、水车为标志的水田农具体系，到了宋代，不仅水车的种类有了增加，而且还新增了一些农具，如深耕用的铁搭，移栽用的秧马、平板、秧绳，中耕用的耘荡。这些农具完全适应水田劳作，它们种类繁多，各有分工，使用广泛，高效省力，为南方经济发展提供了有力的技术支撑，为农业生产发挥着巨大的作用，同时这些农具在长期使用过程中，渐渐成为一种承载农民生活与情感和乡村习俗文化的附属物。因具有一种实用和精神与文化的功能，引起一些关心民间疾苦的政治家、文学家的情感共鸣。如秧马是一种很先进的插秧机具，状如小舟，农民骑着秧马插秧，不仅速度快，劳动强度也大大降低。苏轼对它进行了全面生动的描绘。在《秧马歌》诗序说：“予昔游武昌，见农夫皆骑秧马，以榆枣为腹，欲其滑，以楸桐为背，欲其轻。腹如小舟，昂其首尾。背如覆瓦，以便两髀，雀跃于泥中。系束藁其首以缚秧，日行千畦。较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。”［40］这些器物虽寻常平凡，但省时省力，方便农作，成为诗人们热衷表现的对象。有宋一代，是我国农事诗大繁荣时期，宋代诗人尚自然，喜欢田园和田园生活。他们中很多人本来就出生于乡村或小镇，有的终生未仕，生活在田园之中，熟悉和热爱乡村；有的历经官场风波，时沉时浮，做过地方官，非常了解乡村，非常关注民生，所以他们通过农事诗一方面来反映当时农业生产、农民生活情况，一方面表现对劳动人们生活和命运的关切和同情。尤其他们看到了水车灌溉带来的效益，感受到技术先进所释放出的能量，同时龙骨车和筒车劳作反差大，引发众多文人人生多艰的慨叹，成为他们抒发悯农情结的生动案例。如宋神宗熙宁年间，苏东坡因反对王安石变法，被迫外放，任杭州通判，江南农民的艰辛劳动激发了他的悯农之心，在赈灾路过无锡郊外时，苏东坡目睹旱情严重，看到农民们踩着龙骨水车汲水，十分辛劳，悯农之情油然而生，写下了《无锡道中赋水车》。该诗前四句歌颂了龙骨水车在抗旱中显示的威力，后两句质问老天爷为什么置若罔闻，没有看到老农在哭泣？表现了作者对遭受旱灾的农民的同情和对农业生产的关心，这首诗像一面镜子映照了苏轼的民本思想。实际上，宋代水车诗大都是现实主义作品，反映现实，抒发情感。由于每个人的人生遭际不一，水车诗在成为表达他们社会思想和人生态度的同时，又体现出不同的个性色彩。
在宋代诗人眼里，筒车是最美的，不仅美在结构和功效上，而且爱物及乌，延伸到政治上，把筒车比喻成一种德政的标本。
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文章来源：国学网
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