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·书摘书影·
温饮玉泉饥食枣，说的都是汉代安期生等神仙故事，这是反映那个时代神仙思想的。还有“汉有善铜出丹阳，和以金锡清且明。左龙右虎主四；彭。朱爵玄武顺阴阳”。丹阳是汉代最好的铜的出产地，《神异经》日：“丹阳铜似金，可煅以作错涂之器。”丹阳在汉豫章郡，出好铜。历史上有名的“吴楚七国之乱”的发动者之一吴王刘濞（bi），据说当年就是因为“铸山以富，其国钱布天下”，才起了不臣之心。因此“铜出丹阳”强调的，是造镜用的是最好的材料。我们先来看一下相关的刀剑铭。顾蔼吉撰《隶辨））载“元嘉刀铭”云：“元嘉四年五月丙午日，造此铜官；刀，长四尺二寸（下阙二字）宜侯王，大吉羊。”1974年山东苍山出土一把东汉铁刀，刀上亦有错金铭文云：“永初六年五月丙午造卅涑大刀吉羊宜子孙。”这些刀剑铭文中共同出现“五月丙午日”很显然不是偶然的。和丙午相关的镜铭也有很多。比如有一枚汉镜的铭带刻写着：“元兴元年五月丙午日天大赦，广汉造作尚方明竟，幽涑三商，周得无。极，世得光明。长乐未央，富且昌，宜侯王，师命长，生如石，位至三公，寿如东王父、西王母、仙人子，立至公侯。”另一枚魏晋时期的铜镜刻写着：“永安四年太岁已巳五月十五日庚午，造作明镜，幽涑三商，；上应列宿，下辟不祥，服者高官，位至三公，女宜夫人，子孙满堂。亦宜遮道，六畜潘伤，乐未央。”天津市艺术博物馆藏汉镜铭文为：“五月五丙午火燧可取天火除不祥兮。”还有一面在日本京都府福知山市的广丰古坟出土的“三角缘神兽镜”，这枚铜镜的后面用隶书体逆时针方向刻有如下铭文：
景初四年五月丙午之日，陈是做镜，吏人铭之，位至三公，母人铭之，保子宜孙，寿如金石兮。
可知这枚在日本出土的镜子，制作时间也是五月丙午。顺便说一下，这枚古镜也是中日学术界在古镜研究领域争论的一个问题点。它关系到日本的古镜是纯粹从中国输入，还是在日本本土也有铸造。现在一般认为这枚镜子可能还是日本人或渡海到日本的中国工匠在日本所制。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：思玮】
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