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二
作为摧毁创造的创世神话故事，两部《终结者》既有主题上的一致性，同时，也存在很大的差异。
1 情节差异：
(1)《 终结者1》更接近于一部探索性电影。阿诺德仅仅是一个没有感情的杀人机器，按程序指令去做一件事情：在莎拉·克罗生育约翰·克罗之前将其杀掉。阿诺德按当地电话簿里地址毫不迟疑地将另外两个叫莎拉·克罗杀害。他向莎拉的室友及其男友，和人群开枪，用车撞击许多警方工作人员。其中有些探索还留在《终结者2》中——最恐怖的镜头，将一把长刀刺穿小约翰·克罗养父的头部。
在《终结者2》中，虽然阿诺德仍然是按程序指令去做一件事情，但是现在是去拯救小约翰·克罗。 他扮演着与《终结者1》中相反的角色，在第一部中，他的任务是阻止约翰·克罗的孕育和诞生。在第二部中，他与另一个更先进的终结者较量，而这个更先进的终结者就扮演着阿诺德在《终结者1》中的角色。此外，在《终结者2》中阿诺德获得了感情——而这种感情大部分来自于他与小约翰的交往中。对于小约翰而言，阿诺德成为了一个父亲的形象，并且莎拉甚至发现阿诺德是约翰所认为的最好的父亲形象。小约翰甚至成功地克制了阿诺德的攻击行为。第二部中的阿诺德就像《刀锋战士》中的机器：半机器半人类。
(2)在第一部中，必须拯救莎拉，这样世界未来的救世主约翰·克罗才能降临。这种情形与《圣经·新约》的福音书中的内容相似。并不是完全因为死者是约翰·克罗的父亲李斯，而不是约翰·克罗他自己。李斯就像其母亲一样，是个自我牺牲的救世主。约翰·克罗被预想为长大领导全人类-----在宇宙间与机器的核战争后。
在第二部中，已经降临的约翰·克罗扮演了一个不同的角色。
2谁是真正的英雄?
在第一部中，很清楚主角就是阿诺德。李斯从将来的世界来到现在是为了保护莎拉·克罗不受到阿诺德的伤害。莎拉确实得到了李斯的保护。李斯也确实成为约翰·克罗的父亲。最重要的事实是，李斯为了保护莎拉而牺牲。他这样做不仅仅因为这是他的任务，也因为他与莎拉相爱了。
在第二部中，阿诺德仍然是主角，这是因为他为保护小约翰·克罗而牺牲，也因为他成功地保护了小约翰。他的人性就像其力量一样具有英雄气概。但是在第一部中李斯的人性是由于脆弱而缺乏英雄气概。
在《终结者1》的结局中，核战争被认为是即将来临的。毕竟李斯来自1984年核战争后的未来时代。李斯是核战争幸存者的领袖大约翰·克罗派来确保莎拉的安全，这样约翰·克罗才能诞生。只要战争一打响，就需要约翰·克罗。在《终结者1》中，虽然核战争似乎要到来，但是没有真正发生。
在《终结者2》开头，就已经有核战争了，并且可以推测小约翰也处于保护之中，这样他才可能长大，继续完成人类幸存者领袖的使命。在第二部中，他像一个犹太人，而不是一个基督教徒：他是一个军事领袖，任务是打败机控人，而不是丧命其手下。但是马上在《终结者2》中， 持续到结局，核战争都没有真正发生过。
莎拉预测如果不采取措施，现在还没有发生的核战争将于1997年来临。但是小约翰·克罗在反战中扮演着什么样的角色呢?也许小约翰得到了保护，核战争就可以避免了。但是唯一避免核战争的办法仅仅是摧毁机控人。阿诺德的角色从保护小约翰扩大到摧毁机控人。正因为他本身也是一个机控人，所以要挽救，他也必须消亡。他在《终结者2》中像真正的基督救世主，正如建立机控人的公司里的黑色管理员。约翰他自己不需要死亡。确实在《终结者2》中约翰的角色还不确定，因为结局中核战争避免了，和平也维护了。约翰可以慢慢成长，生活在每天的世界中——就像从来都没有过核威胁。这是暂时的缓解而不是赦免。但是对于《终结者1》中李斯 和阿诺德与《终结者2》中的两个终结者之前，都无法回到清白无辜的状态。至少约翰·克罗知道将会发生什么，可以小心地回避什么。
可以认为，终结者是创世纪1—3的转换-----从伊甸园般的天真的动机转换到赦免与补救。
第一阶段( 即：第二部的开头)：
人类是暴力的。他们创造了毁灭性技术，进而核战争发生了。整个世界都几乎遭受摧毁，仅仅只剩下一些幸存者，机控人就来将他们灭亡。机器要毁灭人类以及人类世界。
第二阶段(即：《终结者1》中李斯、阿诺德到来之前，《终结者2》中两个终结者到来之前)：
人类是天真无邪的。平淡普通的生活中莎拉最关心的就是她那不忠的男友取消他们的周五晚上约会。而在《终结者2》中，小约翰反抗其养父母。这个阶段就像在伊甸园中的一样。没有发现任何邪恶的东西。这就像《远离幸福》中的生活，在妻子发现其老公是同性恋之前，在她爱上一个黑人杂工之前，妻子是天真无邪的。
第三阶段(即：《终结者1》中李斯 和阿诺德的到来以及李斯将自己展现在莎拉面前，告诉其等待她和世界的将是什么)：
《终结者2》中两个终结者到来，他们寻找小约翰。此时对暴力的现实及世界的结局有了认识。
我们可以将这三个阶段与创世纪中1—3进行对比，因为暴力真的是人性残暴的一面。暴力——破坏能力不仅仅存在机控人中，也存在于人类之中。改变并不是在世界里的改变，而是人性的改变。或者说，正如吃着知识之树的果实，被驱逐出伊甸园，去认识人类到底是什么。没有关于创造世界的神话，并不仅仅因为现存世界是预想的而不是解释的，也是因为现存世界将回避毁灭。但是有一个神话是关于人类自觉的起源的。
当然两部《终结者》电影也有幽默之处，这些幽默是为了引起对电影严肃性的质疑。阿诺德重复双关用语以及其他讽刺用语，这些表明他自己并不是完全严肃地看待这个故事。
两部《终结者》的主题——不管人们怎么认为——都取决于电影的体裁。它们更针对电影而不是叙事，也不是口述。这里也有情节、叙述以及其他东西：音乐，颜色，灯光，投影。该情节不仅仅是完善的叙述，同时也推进了叙述的进程。电影不仅仅是文学。我们不可能只读读剧本就能体会电影所能表现的震惊和直接性。叙述是线性的。情节可以穿越时间往返进行。举一个例子，李斯从未来世界里带来了莎拉·克罗的照片，但是在《终结者1》的结局中所拍的正是该照片。
On Devil End Matter：to Two Movie Myth Explanations
Robert Segal; Cai Shenqing
(Dept of Religious Studies Lancaster University;Department of English Yangtzte University )
Abstract:The myth explained the world is the social world every so often. This article needs to propose the question is: Two "End matter" in the movie end matter story may call it the creation myth? If may, then what has created, also who is creates? The paper thought the end matter movie narrated the creation myth story. Its core is the humanity took machine the inventor and master's, are already replaced by machine itself. Now was already not the capitalist, the machine use and between other individual conflict, but is between the universe and the entire machine conflict.
Keywords: Devil End Matter; Two Movie; Myth Explanations
注释：
[1] 作者简介：罗伯特·西伽尔(Robert Segal) 男，英国兰卡斯特大学宗教研究系教授，主要从事宗教和神话研究。
译者简介：蔡圣勤(1965-)男，汉族，湖北潜江人，长江大学英语系副教授，华中师范大学文学院文艺学专业博士生，主要从事英美文学的教学与研究。
(本文刊于《长江大学学报》2006年第5期)
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文章来源：中国民俗学网
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