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先将秦淮正河一律兴挑宽处，视河身之广狭以定，则深处统以及丈为率，如有余款，再将青溪、运渎诸河一并浚之。（卷九，169页）
复按：应按《南京文献·秦淮志》，断作：“先将秦淮正河一律兴挑。宽处视河身之广狭以定则。深处统以及丈为率。”
偶读《纪文达笔记》，载京师一民家停柩遇火，无路可出，乃合家男、妇于室内掘一坎，置棺于中，上覆以土。坎甫掩而火及，棺竟无恙。（卷十，173页）
世上没有《纪文达笔记》这部书，只有纪晓岚（谥文达）的《阅微草堂笔记》。应作“纪文达《笔记》”。
如果说，古文句法参差不齐，不明文理者难免断错句读。反之，骈文一般都是四六句。即使没有读懂，按四六点断，一般不会出错。然而不然，标点者连骈文也会点错。《白下琐言》有骈体跋文数篇。
邦族言归，井里非旧故家，乔木未几而夷为丘墟。栾却名族，亡何而降在胥隶。（跋一，181页）
应作：“邦族言归，井里非旧。故家乔木，未几而夷为丘墟。栾却名族，亡何而降在胥隶。”
烬后楹书轩前，片石棖触今昔，能毋哽咽？（出处同上）
应作：“烬后楹书，轩前片石。棖触今昔，能毋哽咽？”
朝市大隐，梦回阙北；觚棱儒林，丈人身备。江东文献，溯厥生平，雅耽纂述。（跋二，182页）
按：“觚棱（稜）”，宫阙上转角处之瓦脊梁也。“阙北觚棱”与“江东文献”，本来很工整的对仗，给点乱了。应作：“朝市大隐，梦回阙北觚棱。儒林丈人，身备江东文献。”
时光绪十有六年，岁在上章摄提格日，躔寿星之次。（跋二，183页）
这是同一跋文的结尾，用太岁纪年法标志甲子，以示古雅。上章者，太岁在甲也。摄提格者，太岁在寅也。光绪十六年是甲寅年。所以，应作“岁在上章摄提格，日躔寿星之次”。
仲琴表弟欲印是书以饷同好，属书跋语，因举所欲，言者归之。（跋三，184页）
此跋非骈体。应作“属书跋语，因举所欲言者归之”，否则不好讲。
跋四亦非骈文，但有段话讲得很好：
《诗·行苇》之首章曰：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”《小弁》之三章曰：“维桑与梓，必恭敬止。”予反复诵味，憬然有悟温柔敦厚之旨：一苇也，而不忍践履；一桑一梓也，而必矢其敬恭。古之诗人忠厚悱恻，对于乡土草木，细微用情尚如此，而况先代著述有关乡邦文献之荦荦大者乎！（185页）
这段话倒是没有点错。对于乡邦文献，后人应怀崇敬之心。也是为了郑重其事吧，《南京稀见文献丛刊》有个阵容强大的编委会，《白下琐言》本身亦有一个由两名主任，两名副主任和六位编委组成的编委会。据该书《导读》，除了负责点校人，还有一位副主任和另一位先生协助其事。不管是学养不足，还是态度不够敬恭，缴出的答卷多少令人失望。若把话说重一点，只怕愧对乡邦先贤。■
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文章来源：东方早报 2010-2-28 2:50:22
【本文责编：思玮】
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