研究论文

【特别推荐】提起金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，大家都耳熟能详。金大侠笔下的明教教主张无忌的侠肝义胆，让我们身在江湖而忘知江湖。“明教的新发现”在某种意义上让我们触摸到了一个真实的明教。感谢作者“朴素的深刻”，使得我们在回顾陆上丝绸之路的“来龙”时，又终于寻觅到它的“去脉”。千年等一回，海上和陆上的文化丝绸之路在闽中边陲的交汇，决非偶然。正是明教的这把火，既照亮了“海滨邹鲁”的前世与今生，也见证了中华文明“和而不同”的包容智慧和“非我无所取”的泱泱气度。本文系“艺文课堂”延请专家讲题之外的最新研究成果，谨作特别推荐。

作者简介：陈进国，历史学博士、宗教学博士后，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员；林均，中国宗教学会理事。

        摩尼教曾经是一个影响相当深远的世界性宗教，并深深卷入了中国的大历史进程之中。晚唐以来，摩尼教被迫迁播于东南省区，与儒、释、道、巫等文化形态相互融合，最终“夷(胡)归中华”，演化为一个独具特色的本土教派——明教(明门)，东南省区的地域崇拜体系也有效地吸纳了摩尼教的观念符号成分。诸如自称“释教”的瑜伽正教(香花僧)暨地方“法教”(武教)——如闾山、茅山法术(师公)，一直保留着该教门的魅影。从“杂夷而来”(《文粹》卷六五《舒元舆重严寺碑序》，转引自《陈垣学术论文集》，第346页，中华书局，1981年。)的摩尼教到“脱夷化”的明教(明门)的演化和发展，堪称是近世以来东西“文化丝绸之路”的继续延伸和拓展，充分体现了中华文明之“和而不同”、“非我无所取”的包容智慧，以及勇于接纳外来文化并予以继承发展的文化见证。2008年10月份以来，为了有效地保护和弘扬家乡的摩尼教文化遗产，霞浦县柏洋乡盖竹上万村林瞪29代在京裔孙林先生无私地出资出力，邀请中国社会科学院世界宗教所专家学者(金泽、黄夏年、郑筱筠、陈进国)到霞浦进行学术考察，并积极发动宗亲和乡贤查找相关线索和各类资料。同时，在霞浦县政府及市县两级文博部门等的帮助支持下，我们的数次调查得以顺利进行，从而辨识了一批与摩尼教相关的史迹及文献。笔者已将部分照片刊登于《世界宗教研究》2009年第2期，本文的科仪资料系首次正式刊布。本调查先后得到卓新平、曹中建、金泽、黄夏年、郑筱筠、王亚明、陈雄、张凤、李惠长、赵子川、林鸿坚、林兴元、王敏皓、钟亮、柳智勇、高健、张陈新、陈永生、蓝玉凤、吴春明、林子周、唐文斌、甘常海、郑德秦、谢伏清、缪志钦、吴宗琪、林玲法、张凤、王红旺等人的支持与帮助。因注释体例的关系，未能一一列出，拟留待其他文章补明。

(本文刊于《不止于艺──中央美院“艺文课堂”名家讲演录》，北京大学出版社2009年12月版，第345-391页)

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  文章来源：民俗学博客－分殊会舍
【本文责编：思玮】