|
吴汉东教授(中南财经政法大学知识产权研究中心主任)：王司长的问题，这次应该解决，也能解决。民间文学艺术就是作品，民间文学艺术作品的保护拘泥于非洲和部分拉丁美洲，不被完全认可。对民间文学艺术的保护如果不能进入国际体系，则没有实际意义。对民间文学艺术的特殊保护，显然不是著作权法保护，例如1997年菲律宾土著人法案，2000年巴拿马原住民法案，规定了集体权利。保护民间文学艺术，需要建立一个共同的话语平台，一是版权保护模式，二是专有权保护模式，三是改良的模式。而目前这个草案，一是兼顾了第六条，二是兼顾了国际上反对版权法保护民间艺术文学的要求。现在有两个方案，一是把第六条废除，直接像我国台湾地区的做法一样；二是条例对民间文学艺术的解释作出不同于伯尔尼公约的解释。
严永和副教授(暨南大学)：要理顺几个问题，一是国际化，要正确领会有关国际组织的立法精神。二是本土化，怎么结合国情，到底是在著作权下，还是在特殊权利下，行动表现形式，有形表现形式，民间美术，消极经济权利，积极经济权利等都是要考虑的问题。
张玉敏教授(西南政法大学)：能否达成共识，按照现在研究水平，应该可以取得一致意见。我们的条例要解决的是民间文学艺术的表现形式，问题是到底采用哪种权利保护。
王自强(国家版权局版权司司长)：整个研究着重还是要来看制度建设。
杨巧教授(西北政法大学)：民间文学艺术的作品是指国际上的表达形式，而非著作权上的作品。关键是要了解保护的最终目的是什么，
汪涌(北京立方律师事务所律师)：全国关于民间文学艺术大概20来个案子，总共只有两个争议点，一是权属纠纷，几个民族，几个社团，几个群体都来争，如何调节。二则是涉及具体的利益分享问题。
王自强(国家版权局版权司司长)：我们的国际立法，一定要国际性，这个主观愿望是好的。什么叫国际规则，美国现在强推数字信号，只要在影院有人拍，直接按照侵权处理。
孙雷(全国人大教科文卫委文化室处长)：著作权方式保护要考虑进一步来讲，韩秀英那个案件，走西口，我们国家从不承认?民间文学艺术，用这个称谓，有特定背景，利用民族民间这个词一定要把握好。
宋慧献(《中国版权》杂志编辑部副编审)：讲私权保护的欧洲对非物质文化遗产不保护。民间文学艺术、文学艺术作品和文学艺术作品表达为何区分?既然《著作权法》第6条已经有了，可直接用民间文学艺术作品。根据文学理论研究，文学艺术本身和文学艺术作品不是源和流的关系，民间文学艺术是对民间文学艺术作品的定性。研究文学理论，民间文学艺术表达形式，著作权保护的是表达，而非思想。创作方法，表达形式，而不是抽象的文学艺术创作方法。在总体上，我不赞成以知识产权形式立法保护民间文学艺术。
于慈珂(国家版权局法规司司长)：保护民间文学艺术，一是要有一个开放的思维和视野来进行研究。二是要符合逻辑，即符合法律的逻辑，符合理论的逻辑，符合客观的逻辑。三是要放眼国际，规则不是等来的，不能被动接受，要争取话语权，改变规则，适用规则。四是立足国情，中国的民间艺术，为什么要保护，保护的是什么目的。五是有限目标，把目前最需要解决的，最迫切的给解决掉。这起码要有明确的目标，如果不保护具体的作品，那么其他的也都无从保护。
金武卫(国务院法制办教科文卫司处长)：从目前来讲，关于民间文学艺术，多种模式，现在需要解决的是什么。今天的讨论和今天的稿子，保护的对象是什么，保护的模式是什么，至少从今天的讨论过程中，保护对象是演绎作品，要再研究一下，统一的法律概念作为基础，反复的否认是寻找正确的。第三是在对象领域得到一个统一的结论，保护方式一是法律统一规定的，国际立法例的相关问题，国际上相关立法，洋为中用，我们自己寻求自己自圆其说，拿出自己的，另外看能不能在某些框架内与国际关系相协调。
曹新明教授(中南财经政法大学知识产权研究中心常务副主任)：感谢大家，发表了很好的意见有几点可以说已经明确了：一是促进条例的达成和制定，有很好的意见。二是条例要解决的问题是有限的，很多问题要涉及到。集中精力解决民间艺术问题的方案。三是概念，把可能涉及到的问题提出来，相对比较明确的是用民间文学艺术作品这一概念。内涵，外延，不管是古代还是现代，民间文学艺术是部分。含义的理解使用哪一个，前面20年的工作，一步一步走过来，要真正说即使再花二十年，尽可能拿出一个相对可行的版本，体现民间文学艺术表达的特色，传统民间文学艺术的范畴，即使是作品的范畴出现，也超过了目前著作权保护的范围，多种民族，多种成分，有些作品形式就是不确定的，口口相传，本身是一些元素，但是并不一定是完整的作品，没有特别之处，必须要解决。四是民间文学艺术著作权可否交叉，交叉之处，关于具体的权利设计，有一些意义。特殊版权体系是否可行，很难处理。如果我们现在对具体条文设计，保护期限，权利不确定，作品本身不存在保护不保护。
继续浏览：1 | 2 | 3 |
文章来源：中国知识产权研究网 2009-9-13
|
