【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
中国实践
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

国际经验

首页民俗与文化非物质文化遗产国际经验

[陶雪迎]日本文化遗产的保护措施及现状
  作者:陶雪迎 | 中国民俗学网 | 点击数:18010
 

 

  文化遗产,孕育于悠久的历史,经过世代相传,对任何民族来讲,都是至可宝贵的。特别是在高度现代化的今天,如何对文化遗产进行有效的继承和保护,对世界各国来讲都是一个迫在眉睫的问题。这一问题的解决,不仅有助于增强异文化间的相互理解,而且对文化的传承及发展都有着不可忽视的重大意义。在此,就日本的文化遗产保护措施和现状做一个简单的介绍。

  一、关于文化财(文化遗产)概念的定义

  对“文化遗产”一词,翻开日本的《广词源》,我们可以看到它是这样被定义的:即随着文化活动而产生的,依照“文化遗产保护法”属于被保护范围之列的物品。

  日本的《文化遗产保护法》制定于1950年,在此《文化遗产保护法》里,我们可以看到,日本对文化遗产的保护,非常强调的一点就是不能将文化遗产单纯地停留在「保护」的阶段上,还要充分发挥其作用,即妥善保存管理是一方面,同时还要学会活用,将文物尽可能地公开展示,最大限度地发挥其影响和作用。

  日本对“文化遗产”这一概念做出具体的定义,是从战后的《文化遗产保护法》的立案过程中产生的。而对文化遗产进行保护的制度则创始于明治时代,在此期间虽历经过几次改动,但在基本方针上是一致的,都是本着以国家,地方公共团体,文化遗产所有者及全体国民一起来进行保护这样一个基本点。同时侧重于如何将现存的文化遗产完好无损地过渡给下一代这点上。

  二、文化遗产的体系及分类

  日本的文化遗产总体上可以分为国家指定文化遗产,县指定文化遗产和市町指定文化遗产。这三大类文化遗产的指定、选定、登录都是由日本文化厅长官来完成的。根据日本的《文化遗产保护法》,由表及里国家指定的文化遗产主要包括以下五个部分:即有形文化遗产——无形文化遗产——民俗文化遗产——纪念物和传统建筑群体。

  (1) 有形文化遗产

  主要包括建筑物、绘画、工艺品、雕刻、书法、典籍、古代文书、考古资料和历史资料等,其中,除去建筑物,被总称为工艺美术品。由于日本的建筑物多为木造,加之古老建筑物的房顶一般都是用茅草铺就的,所以在对这些文化遗产的保护方面,防火是极为重要的。同时这些建筑物的维修经费也主要由国家负担。

  (2) 无形文化遗产

  无形文化遗产是对传统戏剧、音乐、工艺技术等文化遗产的一个总称。这一无形文化遗产的范围并不仅限于上述内容,还包括对这些遗产进行传承的表演艺术家和工艺美术家们。此外,对埋藏于地下的文化遗产进行保存和修复时所需的具有传统工艺技能的人员,也算在此无形文化遗产的范畴之内。

  (3) 民俗文化遗产

  主要包括与衣食住、职业、信仰、岁时年节等有关的风俗习惯和民间传统艺能。同时也包括能体现出日本国民的生活样式的服装、生活器具和民居等等。对民俗文化中的有形和无形文化遗产,国家在有选择的基础上,提供研究资金,并由专门人员对上述种种民俗事项进行较为全面的调查、搜集和整理。

  (4) 纪念物

  主要包括贝冢(即古人用吃剩的贝壳所堆积起来的遗迹)、古墓、都市遗迹、城堡遗迹、旧宅等遗迹,还包括在历史及学术上都有较高价值的地方,例如庭园、桥梁、峡谷、海滨、山岳等名胜古迹。


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:中国民俗网
【本文责编:思玮】

上一条: ·[苑利]日本文化遗产保护运动的历史和今天
下一条: ·[刘晓峰]日本“重要无形文化财”传承人认定制度复杂
   相关链接
·[高荷红]“伊玛堪”:从急需保护的非物质文化遗产到人类代表作·[王霄冰]再语境化与海外藏中国民俗资料的溯源研究
·[朱燕 王锋 王峥 李锦]从“non-physical ”到“ intangible ”:“两分制 ”视角下,联合国教科文组织“非物质文化遗产 ”术语的选择与确立·[毕雪飞]牛郎织女故事在日本中世的生成与叙事观的转变
·[朱奕丰]情知所起:文化认同视角下昆曲教育与活态传承的共生研究·[周全明 王慧婷]非遗视域下滦南评剧的在地化保护与开发
·[赵宇 张晓桐 史慧强]非物质文化遗产保护的实践探索·[张宇萱]整体视角与过程转向:国内外遗产化研究综述
·[张一帆]短视频语境下表演艺术类非物质文化遗产的活态传承路径·[张思蕊]非遗视角下满族说部的传承与助力乡村振兴战略研究
·[张庆全 胡燕]第七艺术视域下非物质文化遗产的传承与发展·[张巧坭]大石窝石作文化村落的整体性保护
·[姚远]基于拉帕波特仪式传播理论下的非遗传承发展路径探索·[姚琼]从怨灵到御灵:论古代日本御灵信仰的形成与吴越文化的关联
·[严利]贵州苗族芦笙舞“滚山珠”的传承与保护研究·[许逸亭]“以事象为中心”到“以人为中心”:非遗商业化不足问题的分析和对策
·[谢行发 沈琪]广东三灶鹤舞非遗传承与发展研究·[谢开来]大众文化中的咏春拳叙事研究
·[吴珂]微观视角下的“日本遗产”制度批判:物语建构、乡土逻辑与双方向利用·[温必锋 尹海鹰 沈素惠 黄玉霞 王杰]传承多彩非遗,筑梦美丽花城

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网