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近日，笔者在南漳民间发现了光绪庚寅年(1890)的“梁祝”故事唱本。
该唱本以南漳民间锣鼓词的形式，生动完整地叙述了梁山伯与祝英台的爱情故事。其中包括“英台别家”、“途中结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“祝庄访友”、“英台思兄”、“祭坟显灵”、“地府告状”、“梁祝成亲”、“御笔点状元”等故事情节。
唱本长17厘米，宽14厘米，卷首有“光绪十九年甲午仲春月本笔”数字。卷尾有“光绪庚寅年本人笔，庚寅状元，李纯嘏号记，小记录撰”数字。整本书略显残破，其中有数十字脱落，其余清晰可辨。
唱本共一千余行，每行七字，共八千余字。唱词叙事清晰，文字朴素，押韵上口，雅俗共赏。
南漳民间“梁祝”传说的结局是“化蝶”。而此唱本的结局是马俊娶亲途经山伯坟墓，山伯阴魂显灵，抢走祝英台。马俊空手而归，自缢而死，去地府告状，遇梁祝，阎王翻姻缘簿，见梁祝是金童玉女，结有百年姻缘，遂“将此三人送回去，再到阳世把饭吃”。3人还魂后，梁祝结合，梁山伯、马俊、祝英台上京赶考均中举。想象大胆奇特，别具艺术特色。
从内容分析，书中出现了大量的南漳地区方言，并且有许多别字，因此该书应为当地民间原创作品。该书保存了大量鲜活的民间口语，还有部分关于婚葬等习俗的描写，有一定的民俗研究价值。特别值得一提的是文中歇后语运用独特，有不可低估的文学价值。
但唱本的最后的落款：“光绪庚寅年本人笔，庚寅状元，李纯嘏号记，小记录撰”引起了笔者的注意。光绪庚寅状元是吴鲁。历史上可查的“李纯嘏”是《红楼梦》续写者高鹗的老师。如果此唱本与这二人有关，那么这个唱本将是一个重大的发现，有重要的研究价值。
关于梁山伯的籍贯是国内争议的热点，此唱本明确指出其籍贯是：“家住月州县居杭，青把塘里老住场。”据可靠的记载，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。比较重要的文献记载有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了“化蝶”的结局。此唱本与《祝英台小传》同为晚清时代的东西，然其结局是“还魂中状元”，在“梁祝”故事结局中是很独特的。
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有1460多年，可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。《梁山伯与祝英台》也有着东方的“罗密欧与朱丽叶”之称。南漳“梁祝”民间唱本“还魂高中”的完美结局迎合了普通百姓喜欢大团圆的口味。
2006年5月20日国务院批准梁祝传说列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但是因为各种各样的原因，早期传说口头流传的多，书面流传的少，折子戏的多，全本的少，山歌更是集中在云南、贵州等偏远山区流传。南漳“梁祝”民间唱本的发现，为研究“梁祝”故事在襄樊的流传提供了珍贵的实物资料，为“梁祝”文化研究提供了丰富的研究内容。
文章来源：襄樊日报 2009年12月23日
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