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［内容提要］中国北方民族神话的人兽婚母题非常普遍。该母题往往与一个民族的早期图腾有关，反映出动物图腾与族源的关系，共性之中带有丰富的民族个性。人兽婚母题承载着某些特殊的文化内涵，在长期的发展与积淀中形成不同的类型和叙事构成。这一母题在传承过程中存在着演变与变异现象。
［关键词］神话；人兽婚；母题
神话是神秘的，神奇的，也是神圣的，看似荒诞的古代神话，却凝结着先人们崇高的信念和探索精神。中国北方民族神话中关于“人兽婚”的母题即是如此。这里所使用的“母题”，是作为神话的基本单位，具有典型的含义，能在文化传承中独立存在，并可以在其它文体中重复或复制，可以通过不同的排列组合而构成新的链结，但它原有的含义却能保持相对的稳定性，在本质上，“表现了一个人类共同体（氏族、民族、国家乃至全人类）的集体意识，其中一些母题由于悠久的历史性和高度的典型性而常常成为该群体的文化标识。”【1】因此，把北方民族神话中普遍存在的“人兽婚”情节作为一个“母题”进行分析，既有助于我们从历史发展的角度洞察北方民族神话发生、发展、变化轨迹；也有助于通过横向比较，解析各个民族间相同母题的关系，进而找出神话的民族特点与文化差异。
一、人兽婚母题的族源意识
神话中的人与兽成婚并繁衍出一个民族的记载，往往与图腾有关，人兽婚母题是基于该民族的先人们对人与动物血缘关系的认可而产生的。今天所识别的“民族” 概念是一个历史范畴，每个民族在历史发展长河中一般会经历氏族的聚结、分化和部落的融合、裂变等过程，相同或相近文化圈内的诸民族在长期发展中往往会形成一些共同点或相似之处；同时，又会积淀出自身独特的文化特征，使本民族选择的图腾动物带有相应的“原型”意味。但原始人类此时的思维非常质朴，特别注意直觉，在图腾的选择方面具有明显的功利性、客观性和丰富性。如西北和北部地区，或广阔沙漠，或高耸的雪山，或茫茫草原，进入人们视野的是矫捷的苍狼、飞旋的雄鹰、雪白的天鹅等等，原始游牧的特点造就了先民们对这些动物的心理依赖，如该地区的维吾尔族、哈萨克族、蒙古族等民族的先人中都有以狼为祖先的氏族；而东北地区高山峻岭，苍山林海，孕育出熊、虎、鹿等大自然的生灵，这些“生灵”作为“族”的图腾往往正中下怀，象鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等都曾存在以熊或虎为始祖的氏族。这种情况在目前搜集的神话传说中已得到充分证明。
人兽婚母题是特定历史阶段的产物。动物图腾产生于社会生产力水平极为低下的原始社会， 图腾作为氏族的“印记”，其意义不仅是一种信仰，而且表达出一种族内所需要并被每个成员所公认的“血缘关系”，血缘关系替代原来自然形成的松散的原始群落组织形式是社会形态的进步。因此，相关族源的图腾神话也伴随着原始人类的宗教观念或宗教意识而大量产生，人与兽血缘关系的内核也在后世的长期发展中得以积淀和保留。尽管后来由于外来宗教及其它因素的影响，这一母题被改造甚至丢失，但它的广泛存在却是不容置疑的。人兽婚母题展现出人类早期对“起源”问题的艰难探索。神话研究者分析古代社会现状时曾指出：“尧舜时期，我国先民虽然已经实现了一夫一妻制度，但婚外（包括婚前）性自由，在特定的时候和场合仍然存在。当时的人们虽然知道胎儿的孕育是男女交合的结果，但又认为只有得到神灵的保佑和赐福，妇女才会受孕。”【2】以此类推，人类在一夫一妻制之前极有可能不知“人”是男女交合的结果。所谓的“神灵”与“动物”是统一体，一旦氏族确立了自己的动物图腾，就会在其后的发展中积极织造与该图腾联姻的神话，把婚姻作为与图腾建立起血缘关系的唯一手段。
人兽婚母题又是原始社会特殊阶段的婚姻观的自然表现。从人类婚姻发展进程看，在早期氏族活动中，如《吕氏春秋•恃君览》所说，他们过着“聚生群处，无亲戚兄弟夫妇男女之别，无上下长幼之道”的乱婚生活；其后由乱婚进化为血缘婚，实行同辈男女之间的夫妻关系；接着而来的“普那路亚婚”，禁止集团内部男女之间的通婚，实行两个集团同辈男女互为夫妻的族外群婚；再其后出现了对偶婚，但由于生存条件的低下，夫妻的结合并不稳固，离异、离散情况时有发生。把婚姻的目标选择为某些有灵性的动物，比关注人的本身更有实际意义。“原始人不仅认为他们同某种动物之间的血缘关系是可能的，而且常常从这种动物引出自己的家谱，并把自己一些不大丰富的文化成就归功于它。”【3】因此，与动物联姻特别是与某种有神力的动物联姻，就很易形成有关人类生育繁衍的人兽婚母题，并通过这个母题增强族的凝聚力。弗雷泽对此也有类似的看法：“图腾是野蛮人出于迷信而加以崇拜的物质客体。他们深信在图腾与氏族的所有成员中存在着一种直接和完全特殊的关系。……个体与图腾之间的联系是互惠的，图腾保护人们，人们则以各种方式表示他们对图腾的敬意。”【4】这句话中的“特殊关系”就是指的婚姻关系。人兽婚神话表面上看似乎是原始人类对所崇拜动物的依附，而实际上既有人对婚育现象不完全了解的客观原因，也有对现实生活中的图腾意识的特殊强化，使图腾崇拜凝聚生成为民族性的潜意识。如此看来，婚姻观念带有明确的功利性。
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文章来源：民俗学博客-王宪昭的空间
【本文责编：王娜】
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