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二、西双版纳傣族文化的空间观感结构
傣族在其空间观念的文化指令下，选择了宽谷、坝区聚居。傣族理想居住模式：靠山近林—有小河流—阳光充足—方便道路—良田。其中靠山近林、河流、良田是主要因素。西双版纳的傣族有95%分布于河谷坝区，5%分布于山区、半山区，傣族居住的环境属平坝、河谷区，并有河流经过。在傣寨背后往往有一个风景林，寨子周围及每户都有花果园，傣族人每天到田里种地，河里洗澡，傣族村寨是山、水、林、田、聚落相配的傣族文化园林，就其生活环境资源具有整体人类生态系统结构。
在空间观念的作用下，傣族形成独特的地域意识行为：家庭一村寨—农田一山林。在空间观感结构中，家庭一村寨—农田是日常中心活动地域，山林是次要活动地域。在中心活动地域傣族文化塑造了独特的傣族生态经济空间圈层结构景观。
傣族以其空间观念确定他们的空间观感结构，并通过地域意识行为得以表现。对傣族来说，活动地域与生产和生活密切相关，中心活动地域对傣族生存丰收起重要的作用，也是地域文化系统集中体现的主要地域，是傣族获得物质能量、信息的主要生存空间。在此地域上，傣族文化最显著，傣族整体生态系统网络最复杂，物流、能流、信息流最旺盛。在次要活动地域傣族活动的频度减小，与环境的物流、能流、信息流减弱，森林山地地带是傣族神圣的区域，属于保护的领域。同时也是傣族文化与山地基诺、哈尼等民族文化交汇的地带，是山坝民族文化的交汇区。
在傣族空间观感结构的构建中，傣族文化塑造了傣族生态经济空间圈层结构景观。其空间结构系列如下：第一层为村落庭院圈层，这里以傣族特有的干栏式傣楼为中心，上住人，下养牲畜，放农具和交通工具，庭院外以大戟科的霸王鞭（Euphorbia royleana Boiss）为栅栏，栅栏与房子之间傣族营造了一个多层次的人工植物群落，主要由妇女经营，种植有果树、香料等经济作物，上层是椰树和槟榔、菩提树，中间有香蕉、芭蕉、柚子、菠萝蜜树，低层则有菠萝、西瓜、石榴、香缘、茶叶、花卉、药材等。体现了人工植物群落的最大空间利用，是最好的生态经济园。在商品市场的情况下可以通过交换补贴家用。第二圈层是田野生境圈层，大面积的水稻耕种以满足人们的粮食需要，以蝶形花科铁刀木（Caesalpinia Siamea）为首的薪炭林以供薪炭烧柴需求，以水牛为首的家畜牧养需求，以竹笋、青苔为首的蔬菜需求，以大榕树（大青树）下民俗、宗教集会需求，以菩提、 贝叶树簇拥的寺庙宗教核心需求。沟渠较密，水面较大。第三圈层为森林生境圈层。狩猎需求、木材建材需求、经济林需求、物种交换需求、森林绿地保护水土涵养水源需求等，这里也是傣族与山地民族物流交换。形成民族与民族之间，人与环境的高度和谐、统一。在这样的整体人类生态系统中，人与各圈层的生存资源不断发生着物质、能量、信息的交换，有机合谐地形成傣族整体生态经济系统的空间模式。傣族生态经济空间圈层结构的景观范式是傣族长期与自然地理环境调适的结果，也是傣族文化最集中的体现，一定程度上反映了傣族文化的空间观念和观感结构。
傣族生态经济空间圈层结构景观是傣族对空间的有效安排和利用，折射出傣族文化的空间观念和观感结构。在其中有垂直向度的空间利用，有水平向度的空间利用。但无论是水平还是垂直向度的空间利用都是傣族文化空间隐喻的景观反映。这里，环境、文化和心理过程作为一个整体起作用，不能简单地确定哪些因素“造成”某些结果。而地方感正是这一混合体的总体表现。地方感导源于内在熟悉的知识，导源于“在一个实质环境中关怀领域，人与人之间相互关怀的网络”的建立；导源于情感紧系的物质环境，以及意识可觉察到的环境的认同和空间界线；导源于长久以来“经由听觉、嗅觉、味觉、视觉”所强化的亲切的关联性；导源于“连续发展、庄重而快乐的庆祝活动”的传统复现，或与其它聚落居民之间的竞争；导源于“周围环境的整体经验”。
三、西双版纳傣族文化空间隐喻的特征
一是傣族的文化空间观念决定人对环境的价值取向，并以此作为塑造地景的依据。影响空间观念形成的因素很多，如自然地理环境因素、民族自身的特性、宗教的和社会的价值观，以及实际应用的生产生活技术。此中的任何一个因素都不可能单独作用于空间观念的形成，而是综合因素组成一个影响网络共同影响傣族的文化空间观念。
二是空间观念和观感结构的形成是不全面的，具有选择性，而且人的空间观念与观感结构不是固定不变的。由于人的文化所能涉及的范围有限，人们趋向于把当前的空间观念与感觉看作是永久性的。但是由环境、文化和心理过程整体作用下形成的空间观念和观感结构，会随时间、影响因素及其关系的变化而变化。
三是傣族的地方感具有复杂性。首先表现在地方感的综合性；其次表现在地方感的时间变化性上。正如西双版纳傣族的地方感正在发生变化，傣族社区传统的地景也在发生改变。
人们对环境的态度与不同历史时期的文化政治、社会经济具体情形紧密相关。因此文化地理学对文化的研究需要把文化置于现实生活的具体情景中，研究文化在现实中的作用。所以文化对环境的阐释是复杂的。人们以自身的文化为基础，以一定的社会价值和情感从环境的垂直空间和水平空间向度理解和阐释环境、利用环境。所有这一切汇合在一个有条理的格局中，使人们能更好地理解这个世界，更好地生活在这个世界上。
（原文刊于《学术探索》 2009年第01期，文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请阅读纸媒原文。）
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文章来源：金月芽期刊网
【本文责编：王娜】
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