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“孟姜女，哭长城，千古绝唱谁人听”——被列为“中国四大民间传说”之一的孟姜女故事，曾引起历代学者的浓厚兴趣。许多研究者发现：在全国孟姜女故事遗迹分布中，泰山地区占有突出的位置——这一带不仅有传说中的姜女故里，在境内的百里齐长城沿线，还有为数众多的姜女祠。所以顾颉刚先生把“山东省中部——淄水至泰山”地带，称作是“一个孟姜女故事的区域”。这一悲剧故事是如何与泰山地域发生联系的呢？这一联系隐含着何种史实？这显然是孟姜女故事研究中需要解决的一大问题。笔者有幸在史传与泰山文献中觅得多条材料（这些资料，均不见于顾颉刚先生之《孟姜女故事材料目录》），似可藉以揭示姜女故事与泰山的久远渊源及历史背景。
一、泰山唐碑中记杞梁妻哭齐长城
在后世流传的孟姜女故事中，最感人肺腑无过于哭崩万里长城的情节了。许多学者的研究都认为：最早传说中杞梁妻所哭之城，乃是齐长城，尔后传说演变，变易为秦长城。如清人吴震方《读书质疑》卷一云：“杞梁妻哭而崩者，乃齐之长城，孟姜女即杞梁妻也。世传附会，承袭讹言，以为杞梁死于秦筑长城之役。”（《丛书集成续编》第92册、页397，上海书店．1994）近人魏建功先生更力主此说，认为姜女故事中的“长城”是由齐而牵连于秦（见所作《杞梁姓名的递变与哭崩之城的递变》，载《孟姜女故事论文集》页44，中国民间文艺出版社．1984）。当代徐北文、张华松等学者均赞同此说。
但对此顾颉刚先生不能认同，他先在《杞梁妻哭崩的城》辩称：“哭崩齐长城之说是怎样来的？是学者们想：杞梁妻不该哭倒秦国长城的；然而她是齐国人，齐国也是有长城，安知她哭崩的不是齐之长城呢？于是而倒果为因了，于是而杞梁妻哭倒的长城便真搬家了。”（《孟姜女故事论文集》页38）继之又在《孟姜女故事研究》中纵论：“（清代学者）肯信哭崩长城之说了，但因在维持孟姜女是春秋时的齐人之故，所以说这个长城是齐的长城而不是秦的长城。……其实若被她哭崩的城确是齐长城，何以哭崩秦长城的话未起时只听到崩杞城、崩莒城之说而听不到崩齐长城之说呢？”（同上页64）因此顾先生把哭齐长城之说认定是出自后世“学者的审定”，而不是民间传说的沿变。
现笔者发现的一则新史料，可为孟姜女与齐长城的关系补一新证、进一新解。这一史料，见于泰山以西陶山（今属山东肥城市湖屯镇）幽栖寺之《优婆夷阿刘造石浮图铭》中，原文云：
窃以法流湛寂，窥之者莫知；妙道凝玄，仰之者无尽。启津梁之大路，火宅销炎；静尘界之妖氛，烦河息毒。有清信优婆夷阿刘，为亡过夫、亡过男，在禅院内敬造七级浮图一所。前瞻古堞，梁妻大哭之城；却背孝堂，郭巨埋金之地。西临驲驿，共飞云而竞远；东望天孙，耸崇岩而切汉。罄喉中之玉粒，市石荆山；尽箧里之琼囗，遴工郢邑。彫囗已毕，镂刻方成；涓日差时，树之胜地。晃晃明明，浮空直上，囗丹霞而暵仙掌；岧岧峣峣，独出干霄，入紫囗而拂星桥。其颂曰：巍巍宝刹，高余海碣。嶷嶷攒空，独秀园中。金轮照日，玉铎吟风。云衢翳鸟，天路留虹。丹青克妙，态巧无穷。（其一）嗟乎亡者，福田斯擅；托生上品，超然西国。法起四缘，尘消六贼。长辞欲海，永归弥勒。（其二）
此石今已不存，但铭文见于光绪《肥城县志》卷二《古迹志》著录，志书附跋云：“《优婆夷阿刘造石浮图铭》：在陶山幽栖寺后，无年月，疑是宋以前制，姑附于此。”清人陆心源考定为唐文，辑入《唐文续拾》卷十三，并缀附按云：“此铭见《肥城县志》，无年月，谓是宋以前物。玩其文意，当为唐末人作。”然据笔者查证，此碑实有年月可考，清杨守敬《三续寰宇访碑录》卷三著录云：“《优婆夷阿刘造石浮图记》：正书。年月在侧：开元八年二月。山东肥城。”（《杨守敬集》第八册，页第694，湖北人民出版社．2005）又清缪荃孙《艺风堂金石文字目》卷五亦云：“《优婆夷阿刘造石浮图记》：正书，年月在侧：开元八年岁次庚申二月甲申朔八日辛卯。在山东肥城幽栖寺韦驮殿。” （《历代碑志丛书》第24册、页267，江苏古籍出版社版社．1998）得此二证，可知此石盖镌立于唐开元八年（720）。
碑铭为习见之造塔像刻记，无甚新意，但记文在叙述造塔环境时插入的“前瞻古堞，梁妻大哭之城”一语，却对探究孟姜女故事极有价值。此语是说陶山附近的古代城堞，乃是杞梁妻痛哭之所在。考陶山附近之古城，即齐长城之遗存，据光绪《肥城县志》卷二《古迹志》云：“长城：县北二十里，俗名长城岭。《战国策》所谓‘齐有长城钜防’者也。……城因山为之，起于县之广里东十余里，入长清县界，又东入县境，又东北二十余里入泰安县界。沿泰山北岭蜿蜒而东，至胶州大珠山讫焉。”碑铭中所云“前瞻古堞”，当是指这段齐长城址而言。
而次一语：“梁妻大哭之城”，则明确将杞梁妻痛哭之所，指定为泰山附近之齐长城。——这是目前最早将杞梁妻与齐长城联系在一起的文字，表明至迟在唐代，已有杞梁妻哭齐长城的传闻出现。而且载录这段传闻的传者，是一位为民间释教信女阿刘代笔的村儒（从其文辞近于俗套，推知作者绝非博学鸿儒），因而碑文中表述的这一内容只能是时人习闻的俗说，而绝无可能是出自学者的推考。这便证明了杞梁妻哭齐长城之说系起于民间，由来甚久；而并非如顾颉刚先生所论，是后世学者的联想附会。泰山阿刘碑铭镌于唐开元八年，时间上早于抄存于天宝六年（747）《同贤记》小说及唐末贯休、周朴诗中的哭“秦长城”说，无疑是孟姜女研究的重要文献。
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文章来源：新浪博客—泰山周郢的BLOG
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