|
人云亦云的日本国民性研究
我们研究日本文化最大的目的之一，说白了，就是要搞清日本人是怎么回事儿。因此，在我国日本学界，日本国民性研究一直是一个大家格外关注的研究课题。
迄今为止的日本国民性研究，根据相关研究论著内容，主要可以分为两大类：一类是属于描述分析日本国民性“是什么”的研究；一类是探讨所谓的日本国民性“为什么是这样”的研究。
关于前者，先行研究大多偏重通过与西方人的比较，来凸现日本人的国民性。诸如“耻感文化论”、“集团主义”、“娇宠理论”、“间人理论”等等，都是这种比较研究所获得的重要成果。但是，当把日本放到对其文化影响深远的东亚来考察时就会发现，所谓的日本文化特殊性，在东亚文化中都不同程度地存在，因而便会令人油然而生出一种“泯然众人矣”的感觉。“耻感文化论”等，与其说是日本文化的独特之处，莫如说是整个东亚文化的独特之处更为恰当。由此，就会愈发给人一种日本人一笔难画、且多少笔都难画得逼真的感觉。
关于后者，大多数的先行研究都非常重视从“风土论”即地理环境的角度来探究日本国民性的成因，而从社会历史条件的角度进行的分析则略显不足。
建国以来，我国学者虽然都不同程度地在关注和从事着日本国民性的研究，但遗憾的是，在大多数研究论著中，主要内容都还只是对欧美学者或日本学者观点的附和而已，少有颇具独创性的研究。中日两国一衣带水，我们作为日本人最近的邻人，却对其国民性格感到难以捉摸，反倒似乎不如欧美人对日本人看得那么透彻，其原因恐怕主要还是由于我们的研究方法欠佳所致。以本尼迪克特等人为首的文化人类学家，采纳文化模式论和心理学手法关于日本文化与人格的研究，曾经让人眼前一亮，但是对于偏重通过与西方人的比较而凸现的所谓的日本文化特性，最终让我们这些最近的邻人看日本时，还是难免有些雾里看花般的遗憾。因此，欲真切地认识日本人，今后还有待进一步摸索改善我们的研究方法。
眼下，多年来潜心于方法论研究的尚会鹏先生，通过对美国华裔文化人类学家许烺光先生的“心理-社会平衡理论”（Psycho-social Homeostasis，PSH）的完善而创立的“缘人”“伦人”理论，为我们认识日本国民性，提供了一个很好的分析工具。尚会鹏先生对许烺光“心理-社会平衡理论”的译介、完善和应用示范，使我们对日本国民性可以不用再人云亦云。
限于篇幅，在此无法尽情列举更多先哲时贤的大作。总之，笔者衷心地希望，先哲时贤们通过潜心研究得出的科研成果，能够像清凉剂那样抚平学子们被这炎炎夏日的风火撩动起的浮躁之心，激励大家能够更加潜心专注于基础学术研究，早日为学界奉上扎实且有洞见的应用研究成果，认认真真地画出日本人的真面目，使我们能够知己知彼，增进互信；相互包容，化解怨隙；相互感动，共创未来！
继续浏览：1 | 2 | 3 |
文章来源：中华读书报 2009-10-21
【本文责编：思玮】
|
