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三、妙用冰雪之长
世代生活在北方的人们，不仅有着浓厚的冰雪祭礼，而且还巧妙利用冰雪之长，为己所用，为人类服务。从冰雪中求发展，求情趣儿，同冰雪结下了生存之缘。
冰灯，是北方人最熟悉、最亲切、最具北国风采的景观。其实，从诸多北方民族口碑文学作品中可知，冰灯是古人的杰作，历史古久。盖源于古人驱魔逐邪、希冀光明原始信仰观念，是古代冰雪生活的形象反映。当然，又是古代广泛用于惊兽、联络、徽号、照明等多功能的简便用具。在漫长冬夜，以兽油为烛，就地取材，廉价为百姓所用。早期冰灯，邑镇农村多习用铁桶冻水，火烤外部，便可取得空心冰罩，内置烛，冰灯即成。有史可考，自清代以来，从京师到黑龙江、吉林等处，元宵节有燃冰灯之举，已有数百年流传历史了。民国年间出版之《北平风俗类征》载《燕都游览志》云：早年北平“自正月初八日起，至十八日始罢，鬻灯在市西南，有冰灯，细翦百彩，浇水成之”。《京都风俗志》云：北平正月“而最奇巧者为冰灯，以冰琢成，人物花鸟虫鱼等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏”。黑龙江、吉林往日冰灯景象亦有史载。据史志载：清嘉庆年间，今黑龙江齐齐哈尔地方有“镂五、六尺冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如晶人”。又载宁古塔与许多地方，“士大夫家，于冬日喜作冰灯，以矾水凝雪成冰，镂成仙人、观音等像”［20］。沈兆褆《吉林纪事诗》，是专写吉林元宵节燃冰灯的诗集：“鱼龙曼衍夜张灯，雪月交辉淑景增。联袂踏歌归兴好，脱除晦气应休徵”。该诗注释称：“元宵，燃冰灯，放花炮，陈鱼龙曼衍，男女联袂踏歌，谓之除晦气。”除晦气，为满族旧俗，称“滚冰”。《柳边纪略》称：满洲妇女，正月十六日“联袂打滚，曰脱晦气、入夜尤多”。满族旧俗认为，白雪可除寒逐秽，妇女滚冰雪，能滚走疾病和晦气，迎来一年的好运气。北方诸族尚勇，爱冰雪，“冬夏用凉水沐面”［21］，更喜欢冰雪运动，盛行冰嬉，男女老幼皆踊跃莅阵。最经常的游戏就是溜冰滑雪。除广用长短不等的滑雪板外，多喜自做冰鞋玩耍。在相当于脚大小的木板底上，加一两根铁条，绑在双脚上滑行，比赛速度。再就是比赛“放爬犁”。选择冰雪覆盖的山岗，开出雪道，赛者各自坐上小爬犁，顺着高高的陡峭雪坡，风驰电掣般地俯冲滑下，竞比滑行距离和速度。在《北平风俗类征》中，记载清代京师北京冬日的冰嬉活动，可窥见从民间到大内皇宫对冰雪运动的喜爱。该书载：京师十一月，平民“是月也，滑擦聚冰，拖床为渡”。《郎谮纪闻》则记载皇宫内院“禁中冬月打滑挞，先汲水浇成冰山，高三四丈，莹滑无比，使勇健者着带毛猪皮履，其滑更甚，从顶上一直挺立而下，以到地不仆者为胜”。这种冰嬉，民间也很盛行，多选高坡，浇冰，锤炼勇往直前的精神和意志。乾隆皇帝弘历，在《冰嬉赋序》中称赞冰雪运动为清代“国俗”《养生妙法》、《家法礼仪》两卷有关冰嬉等论证资料［22］。每年冬日，清朝皇帝多在北京西苑冰上举行盛大的冰嬉活动。届期，皇帝陪皇太后坐在御制冰床上，观赏八旗兵旅激越威武的冰上运动，俗称跑冰鞋。冰嬉分三种：抢等、抢球、转龙射球。竞技者穿冰鞋，滑行竞比，四周列队助阵，习武行赏，以便捷勇敢者为能。据清《冰嬉图》所绘，滑冰表演中还插有许多高难杂技表演。如：中幡、头上拿顶、童子爬竿、双手举人舞刀、三人叠罗汉、一人扛横竿，一童子在横竿上立舞等。
远自辽金以来，久住黑龙江畔及其支流松花江、嫩江、乌苏里江的满族、赫哲、达斡尔等民族，就习用江冰煮饭、炖肉和制作祭礼供物。北方诸族尚白，视冰雪为圣洁之水。每当腊月，各屯寨便赶着爬犁，到江中深处采冰，将晶洁的大冰块拉回住地，安放于修筑密闭之地下冰窖中。各地有共用冰窖，亦有自用冰窖。从春节一直食用到伏天。满族春秋萨满家祭，亦遵行用冰水做供品和献牲肉的礼俗。
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文章来源：民俗学博客—孙炜冉的个人空间
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