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此类萨满故事不胜枚数，其中最著名的有东海窝集部史诗般的说唱神谕《乌布西奔妈妈》、同《尼山萨满》比较，不仅内容较之古老、丰富，而且语言、体裁、风格上更为古朴，更具传统，堪称满族文学佳品。
满族萨满故事有一批抵抗外族入侵者的英雄传说，其中引人注目的是抗辽故事。大辽王经常派出金牌天使和银牌天使到女真部落搜刮财物，抢掠妇女、杀人放火，无恶不作。此时出现了一批惩恶扬善、救弱扶小的萨满，他们施展神技惩罚荒淫暴虐的大辽天使，如将蝎子、毒蛇、钢针等物化为女阴，严惩辽使淫行等。他们以智慧、毅力、不屈不挠、自强自尊的品质和精神，同辽兵斗，同辽使斗，同辽暴政斗，在保护部民中，发挥了强大的威力。许多萨满可歌可泣，不愧为民族英魂。
自佛教向东北地区渗入，萨满教与它便展开了顽强的争斗，特别是佛教一支喇嘛教在蒙古立住脚后，不断向满族居地侵染，使萨满教争取独立、生存的斗争越发激烈。满族神谕多有与喇嘛斗法的萨满故事，飞跃神树，钻跳冰窟，穿铁鞋跑火种，特殊技能，使萨满一次次战胜提倡讲经布道的喇嘛，从而民族精神得到维护，民族宗教得以延续。神谕是以自豪的感情，歌颂抵制外来宗教的萨满的，视他们为巴图鲁（勇士），为神。
满族神谕各姓代代相传，汇成庞大、博杂的宗教体系和文学体系。这些经历了千百年的传统文化是逐渐丰富、逐渐规范的，它代表了满族创造的精神文化，具有极高的历史、宗教、文学、民俗、民族诸方面的科学价值，所以说它是一个宝库。特别是神谕中的满族神话，它完全具有和希腊神话，巴比仑神话相媲美的品格，它奇美瑰丽，雄浑磅礴，童稚般的想象更朴拙，更大胆、更辽阔。它古老的内涵，它原生状态的表现形式，它的象征隐谕中涵蕴的原始思维精髓，它在宗教信仰中的地位，在社会生活中的现实功能等等，都为神活学提供了难得资料。那些以为满族没有神话，或没有洪水神话、射日神话等等说法已被大量的，涉猎极广，形成很完整的满族神话存在的事实取代，一些对满族神语的误解和误传，也将被逐渐澄清、说明。“柳叶上生着无数个绿色小包，小包中长出了各样生命，这柳叶是刨世神阿布卡赫赫留下的。”就象这则神谕，满族神话即悠远又繁盛，常青常绿、生机勃勃。
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文章来源：民俗学博客－长白恒端的金楼子
【本文责编：王娜】
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