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五、简短的结论
与晚清相比，民国时期婚俗的变迁是相当猛烈的。其主要表现在四个方面：一是婚姻观念发生了重大变化，人们不仅提出了“婚姻自由”的口号，而且提出了“废除婚制”、“婚姻革命”的主张；二是婚姻制度发生了重大变化，纳妾制受到猛烈批判，一夫一妻制逐渐成为主要的婚姻制度和家庭制度；三是婚姻日益自由，包办婚姻逐渐减少，自主婚姻增多，离婚更加自由，离婚案件增多；四是婚礼趋向简化，形成了一股新式婚礼取代旧式婚礼的大趋势：“文明结婚”的兴起及流行，新式婚礼受到社会各界人士的欢迎，礼节越来越简化；30年代中期以后，一种更新式的更简化的婚礼形式──“集团结婚”在上海、北平等大城市流行，并很快呈现方兴未艾之势，为全国各地效仿。
从旧式婚礼向新式婚礼的改变，不仅仅是结婚仪式的改变，更重要的是婚姻性质和婚姻观念的变化。在人们婚姻观念未发生大变、传统婚姻观念仍占主导地位的文化环境中，新式婚礼显然受到传统婚俗的抵制和阻挠。同时，新式婚礼为男女青年寻找幸福提供了机会，对于解放思想观念，促进人们的人格独立和个性解放有着极大的促进作用。但它并不能保证行新式婚礼者就一定能得到婚姻幸福。实行新式婚礼者，有些因为草率，婚后出现感情破裂而导致离婚的现象也是存在的。当时河南新安县曾流传着这样的歌谣：“讲平等，讲自由，女长十八没对头。尚时髦，尚风流，公园戏场去游游。自己寻，自己找，自由结婚都说好。后来丈夫又恋爱，居然娶个小奶奶。”[35]这首歌谣虽然是那些守旧的人们为了抵制新式婚礼而编出来的，但也多少反映了当时新式结婚所出现的问题。同时，在现实生活中，男女青年因社交氛围不佳，相互隔膜，因此出现许多“错误的恋爱”。“在从来不许男女交际的中国社会里，青年男女没有受过恋爱生活的培养和训练，对于恋爱，自难明确的了解认识”，往往一经相识便感情盲目冲动，贸然结合，“结果感受痛苦，竟至破裂的，很多很多”。[36]新式婚姻存在的问题，不仅给传统婚姻维护者以攻讦的口实，而且影响社会大众对于“婚恋自由”的看法和态度，阻碍了婚姻变革的正常发展。
一生标榜自由主义的胡适极力鼓吹婚姻自主，反对包办婚姻，但自己的婚事却完全屈从于母亲的安排：“吾之就此婚事，全由吾母起见，故从不曾挑剔为难(若不为此，吾决不就此婚，此意但为足下道，不足为外人言也)。今既婚矣，吾力求迁就，以博吾母欢心。”[37]这种矛盾的态度，并不仅仅是胡适一人所独具的，而是当时许多青年男女所共有的婚姻心态。
应该看到，传统婚俗尽管在新思潮的冲击下已经有了微弱变化，但在此变化中，习惯势力仍然是相当强大的。社会习惯势力对婚姻变革的阻挠作用还是很大的。他们极尽攻击新式婚姻之能事，对男女社交公开和自由恋爱进行责骂。有些人把倡导“婚姻自主”诬蔑为“教人淫乱”，有违儒家经伦；有些守旧士绅以“自由恋爱”为大敌，诅咒其为“善欲行为”，会导致“社会状况愈形不安，家庭之中愈多事故，男女之间愈多放纵”，因而“是人类社会的害物”。[38]这些封建卫道者对于离婚更是不能容忍，声称“离婚乃人伦之不幸……乱人生之大防，破恒古之常经，社会隐忧，莫此为甚”。[39]
从总体上说，民国时期旧式婚姻还占绝对统治地位，不仅人数多，而且地域辽阔。即使如杭州这样的城市，“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”[40]，更别说那些内地的城镇乡村了。除了上海、北平等沿海沿江和内地大中城市外，绝大多数地方仍然按照旧式婚俗行事，虽偶有采取新式婚礼者，也是极少数。而旧式婚制和婚俗下的许多恶习陋俗，如童养媳、抢婚、转婚、闹房、纳妾、守节等，仍然比较普遍。
民国时期是中国社会发生剧烈变动的时期。民国婚姻礼俗的变化，与社会政治、经济和思想观念的变化相比，无疑更是缓慢的。然而，如果将民国时期的婚姻礼俗与前清时代作一比较的话，就会清楚地发现，民国时期婚姻礼俗的变化还是非常剧烈的。文明结婚、集团婚礼等新式婚姻礼俗出现并逐渐流行，就是对旧式的婚俗婚礼的极大冲击。当然，因新式婚礼的冲击，民国时期的婚姻礼仪及它所表现的婚姻观念已经发生了微妙的变化。这些变化，因为各种因素的制约，在全国又呈现出极大的不平衡性。有些地方变革剧烈，新式婚姻礼俗占了主导地位，而有些地方却根本没有受到太多的西式风俗的影响。大体上说，汉族地区的变化，大于少数民族地区；沿海地区的变化，大于内陆地区的变化；东、南各省的变化，大于西、北各省的变化；文化先进地区的变化，大于落后地区的变化；大中城市的变化，大于广大乡镇的变化；上层社会的变化大于基层社会的变化；受过教育和教育程度高的民众的变化，大于没有受过教育或教育程度较低的民众。
民国时期旧式的婚姻礼俗尽管存在着许多弊端和陋习，但仍然占据着主导地位；新式婚礼尽管没有占据主导地位，但因为有着很多的优点和长处，却显示了无限的发展潜力。新式礼俗取代旧式礼俗的过程尽管需要很长一段时间，但变革旧式礼俗却是大势所趋。正因如此，民国时期的婚姻礼俗呈现出一幅异常复杂多样的图景。
“新旧并呈、中西杂糅、多元发展”，成为民国时期婚姻仪礼嬗变的主要特征。
(作者简介：左玉河，中国社会科学院近代史所文化史研究室，副研究员，博士后。100006)
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文章来源：近代中国研究网 2005-9-15
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