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三、田章故事的原型与演变
“田昆仑田章”故事很明显是一个复合故事。後半部分主角由田昆仑变为他与仙女所生之子田章。田章随他母亲到天上之後，天公知是自己外甥，心生怜悯，教其各种方术技能，过了四五日，便已学到了人间十五年才能学会的学问。田章旋即下凡，天下之事皆得知之，三才俱晓：
天子知闻，即召为宰相。於後殿内犯事，遂以配流西荒之地。於後，官众游猎，在野田之中，射得一鹤，分付厨家烹之。厨家破割其鹤嗉中，乃得一小儿，身长三寸二分，带甲头牟，辱骂不休。厨家以事奏上官家，当时即召集诸群臣百寮、及左右问之，并言不识。王又游猎野田之中，复得一板齿，长三寸二分，赍将归回，捣之不碎。又问诸群臣百官，皆言不识。遂即官家出敕，颁宣天下，谁能识此二事，赐金千金，封邑万户，官职任选……惟有田章一人识之，余者并皆不辩。官家遂发驿马走使，急追田章到来。问曰：“比来闻君聪明广识，其(甚)事皆知。今问卿天下有大人不?”田章答曰：“有。”“有者谁也?”“昔有秦故彦是皇帝之子，当为昔鲁家斗战，被损落一板齿，不知所在。有人得者，验之官家，自知身得。”更款问曰：“天下有小人不?”田章答曰：“有。”“有者是谁也?”“昔有李子敖身长三寸二分，带甲头牟，在於野田之中，被鸣鹤吞之，犹在鹤嗉中游戏，非有一人猎得者，验之即知。”……又问“天下之中，有大鸟不?”田章答曰：“有。”“有者何也?”“大鹏一翼起西王母，举翅一万九千里，然始食，此是也。”又问：“天下有小鸟不?”曰：“有。”“有，有(者)何是也?”“小鸟者无过鹪鹩之鸟，此鸟常在蚊子角上养七子，犹嫌土广人稀，其蚊子亦不知头上有鸟，此是小鸟也。”帝王遂拜田章为仆射。[27]
田章此人，原是一个历史人物。最早出现于《韩非子·外储说·右下》中，是田鲔的儿子，此章云：
田鲔教其子田章曰：“欲利而身，先利而君;欲富而家，先富而国。”一曰：田鲔教其子田章曰：“主卖官爵，臣卖智力，故自恃无恃人。”[28]
从田鲔说教的观念来看，似应属于法家学派。在这之後张华注《神异经》时提到过田(陈)章。《艺文类聚》卷90“鸟部上”引《神异经》曰：
西海之外有鹤国，男女皆长寸，为人自然有礼，好经论跪拜，寿三百岁。人行如飞，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鹄。鹄过吞之，亦寿三百岁。人鹄腹中不死，而鹄一举千里。张茂先曰：“此陈章对桓公也。”[29]
《太平广记》卷480引《神异录》略同。《神异录》即是《神异经》，陈章即田章。张华此注是非常可信的，因为《博物志》确实有陈(田)章与齐桓公对话的记载，只不过今本没有保存下来。《太平御览》卷378引《博物志》云：
齐桓公猎得一鸣鹄，宰之，嗉中得一人，长三寸三分，着白圭之袍，带剑持车骂詈瞋目。後又得一折齿，方圆三尺，问群臣曰：“天下有此及小儿否?”陈章答曰：“昔秦胡充一举渡海，与齐、鲁交战，伤折版齿。昔李子敖於鸣嗉中游，长三寸三分。”[30]
《太平广记》卷479“蚊翼”条引《神异经》载：
南方蚊翼下有小蜚虫焉，目明者见之。每生九卵，……蜚而俱去，蚊遂不知。亦食人及百兽。食者知，言虫小食人不去也。此虫既细且小，因曰细蠛。陈章对齐桓公小虫是也。[31]
《神异经》此书常常有注文阑入正文的情况发生，所以，这里的“陈章对齐桓公小虫是也”同样应是张华注文。综合以上材料，我们可以得知，张华在《博物志》中曾对田章对话之事曾作过较为详细的记载，至少包含了“田章答小儿之问”及“田章答小虫之问”两段。由于今本《博物志》错讹、删略极多，已非原本，很多书中所引条目均不见于今本，[32]比较《太平御览》所引《博物志》与句道兴《搜神记》中的“田章答天子问”，可以看出，句本《搜神记》此段基本上本之于张华《博物志》。此书“段孝真”条云出自《博物传》，据此，《博物传》似即是《博物志》。
在汉晋西陲木简中也已经记载了田章与君主的对话，其云：“臣闻之，天之高万万九千里，地之广亦与之等。山丘溪谷，南起江海。”这与句道兴《搜神记》中“田章释大鸟云：‘大鹏鸟一翼起西王母，一举翅万千里。’”有相似之处。[33]田章此人何时“配流西方”，并成为西部地区的一位著名智慧人物，是一个值得探讨的问题。
很显然，田昆仑故事与田章故事不是同一个故事，前半部分是一个成熟的天鹅处女型故事;後一部分的田章事迹，乃是一个民间智慧故事。田章与韩昭侯、曹冲这些高层智慧人物不同，他基本上不见于官方史料，也不被上层文人所重视，除了一些蛛丝马迹之外，他在精英文化阶层基本上是默默无闻的。相反，他往往出现在民间气息浓重的文献之中。因此，我觉得，田章是第一个出现在文献记载中的汉族智慧人物。
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文章来源：欧亚学研究网 2004-11-30 21:39:09
【本文责编：思玮】
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