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在这里要特别说一说的是，撰稿者们以马克思主义唯物史观为指导，增写了“民间信仰”和“民间知识”两个类别。民间信仰是一个十分敏感的领域，但在普查中又是任何一个地区和民族都无法回避的。在民间信仰中，到处都会遇到人们常说的神秘文化的内容，如多神信仰(原始信仰)、俗神信仰、祖先信仰、巫术与禁忌等。其中的一大项是庙会，庙会是综合性的大型民俗活动，既有娱乐的目的(劳作一年之后的休息和宣泄)，也有敬神敬祖祭祀的内容。有人会说，这些民间信仰都是封建迷信，你们要搜集记录这些文化糟粕目的何在?我们要说，文化的发展和延续是有自己的规律和合理性的，用非精华即糟粕、非好即坏、非进步即落后的二元对立的理念和方法来判断文化是一种远非正确的方法。马克思主义认为，科学是永远无法穷尽宇宙间一切事物的，否则科学就不要发展、不要进步了。而凡是科学达不到或尚未达到的领域，就必然会有神秘思维存在和活动的空间。这是真理。民间信仰也好，巫术和禁忌也好，是人类文化的产物，是人类的必经之途，是任何民族都无法超越的一个阶段。而且民间信仰中也不全都是无稽之谈，其中也包括人类的一些理信。况且，民间信仰历来都在社会稳定与和谐方面起着有益的作用。对亿万民众都笃信不已的民间信仰，不可不加研究、不分轻重地一笔抹杀。要把老百姓的民间信仰，与现在社会中一些以赢利为目的而不惜图财害命假术士分开来。在我们今天的民间文化普查中，我们所以也要把那些即使在社会发展进步的过程中起着某种阻碍作用、行将被社会发展自然淘汰的信仰事项记录下来，是要将它们作为人类曾经创造并流行过的一种文化现象，而并非要继续继承和发扬;我们要继承和发扬的，是我们的传统文化和文化传统中富有生命力的优秀部分。
(二)编码和代码
在普查中所搜集和记录的所有民间文化作品、所描述的民俗事象、所搜集的民俗实物，除了要编辑成丛书、进入陈列馆收藏保护外，还要录入中国非物质文化遗产数据库，以便做到永久的保存和知识共享。而进入数据库，就必须每一件材料都给它一个编码，编码就像公民的身份证一样。录入计算机，被调出来使用，因此，每一件材料都不可避免地要至少经过两次录入调出，故这个编码必须是具有唯一性，绝对不能有重复。资料的数字化、信息化，是时代使然的，是我们这些从事人文工作和文化工作的朋友们颇不习惯、也颇不以为然的。但我们必须适应，必须迎头赶上，否则这样庞大的系统工程就会乱了套。经过国家标准化、自动化、信息等部门和机构的协助，这次民间文化材料的编码和代码，采用 14 位数字编码制，也就是每件作品(或实物)都赋予它一个 14 位数字构成的代码。这个编码由三段组成：第一段，前 6 位是地区编码;第二段是 3 位，系类别编码;第三段是 4 位，系某地区的流水号;第四段是 1 位，亦即最后一位，是校验码。前 13 位，都比较容易填写，只有最后一位，不是很容易，要费点脑筋，但它最重要。我想经过培训就能掌握。重要的是编码和代码的设置，既不可忽略，也不可轻视，是否以积极的正确的态度对待这件事，是关系到我们的全国普查的大事。
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文章来源：民间中国
【本文责编：思玮】
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