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·书摘二·
……历史积淀下来的习惯民俗，是在岁月流逝中保存下来的社会生活的一些固有成分，即使它已到了穷途末路，它内聚的依然是现存社会现实生活本质的一部分。那些多少年来遗留的陋俗陈规，虽然注定都是应当灭亡的，但它们作为“现存的”，在必然的限度内，还是合理的，合乎理性的，因此，仍是社会本质规律发展的一个环节。故文艺对特定社会区域民俗深层结构成分的描写，也就是对其生活本质某些方面的揭示。对陋俗深刻的艺术描绘，则是形象地展示出它们行将灭亡的必然趋势。
民俗化倾向的文艺作品所刻画的民俗态生活，集生活的真实和艺术的真实于一身，为我们文艺形象地反映生活，揭示生活本质的某些方面，开辟了一条较为便捷的道路。也为我们读者提供了更形象、更典型的生活美的享受。
此外，那些真实地展现民俗生活深层结构文艺作品，审美的第二大价值，即是人性审美层次上递进和提高。这类文艺作品中展示的现实的人物形象，在审美层次上有所新的升华。即是对现实人性审美的超越。一方面，如前所述，使现实的人得以历史的高度进行俯视;另一方面，还可循其民俗传承发展的轨迹，对人生未来的发展趋势作一仰视，进而给予理想人生轨道的校正和导引。这是现实人性审美的双重超越，人性将在历史和未来的纵深轨道上得到更为全面、完整的透视，从而也就可以塑造出更为理想的人物。对于前一种超越，评论比较多，对后一种人性审美的超越、递进，不少人还是没有认识到。在一般论者的眼中，民俗化倾向中的人物，只存在第一种超越。似乎民俗对人性的镌刻雕凿，就仅仅是历史的积淀和回响。这是不全面的。民俗从来不是静态的，而是处在永不间断的流动状态中。它的流动，不是漫无边际随心所欲的，而是有着民俗本身积淀造成的势能和冲量，有着明确的趋势和流向。人性内核的民俗建构也不例外。它本身是人物形象过去、现在、将来潜在的固有的流向基础。
后记
在上海文艺出版集团上海文化出版社的大力支持和华东师范大学985科研项目的资助下，《文艺民俗学导论》修订的新版本《文艺民俗学》再度与读者见面了，谨此，我表示深切的感谢。
原著出版后，受到了学界前辈和同人们的厚爱。1994年入选香港著名学者乔默先生主编，北京大学出版社出版的《中国二十世纪文学研究论著提要》。本书选编的学术顾问，都是国内一流的大家：孙静、吴组湘、林庚、袁行霈、乐黛云、严家炎、王蒙、朱寨、张少康、钱中文、蒋孔阳、钟敬文、季羡林等等。入选标准甚严，诚如该书凡例所述：“本书以论著的学术性和历史作用为入选标准，主要收录有学术价值和影响的学术著作，包括、论集、学术札记以及被公认为优秀的评传、年谱、教材等。本书原则上不考虑研究对象的重要与否，注重研究本身的学术价值和成就”。20世纪90年代初，学界的风气尚好。
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文章来源：中国民俗学网
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