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上帝永恒，尼采死了
分析信仰问题，其实可以增加我们对现实的理解。我写过一篇文章叫《天堂还是地狱-纳粹德国投降六十周年的思考》，是对尼采思想一个分析。大家知道尼采的名言叫“上帝死了”。尼采为什么要说“上帝死了”?“上帝死了”是什么意思?我们通常理解，“上帝死了”，指的是传统的价值死了，传统文化的权威死了，指的是个人面对传统价值传统时的思想独立。但对当时的德国反犹主义者来说，尼采这句话完全是种族主义的东西，有特定的针对性，这是为什么尼采会成为法西斯理论的基础之一。因为尼采感觉到了犹太人对德国社会的影响力太大了。犹太人所到之处，并不融入当地社区，建立自己的犹太教堂，自成一体，有自己强大的内部凝聚力，精神上凝为一体，生意上相互配合，竞争力量太厉害。《辛德勒的名单》那部电影中，德国军官说，几十年前，一群衣衫褴褛的犹太男女到了这个城市，几十年后，他们成了这个城市最有钱、最有文化的群体，他们成了医生、律师和店主。尼采明白，犹太人群体的内在力量，是从犹太人的宗教解读系统中来的，是从犹太人特定的对世界的解释中来的。
我读《圣经》，体会到《圣经》叙事的一个模式，这个模式就是“神-我-人”。“我”或者“我们”的位置，是从“上帝”与“人类”关系中来确立的。一方面，《圣经》(旧约与新约)中反复颂扬上帝的伟大，上帝创造宇宙万物，是世界和人类历史的唯一主宰。另一方面，《旧约》中反复强调的是上帝与犹太民族的合约关系，犹太民族是上帝选择的与上帝签约的民族，犹太民族承担上帝的使命，上帝对犹太民族有特定的承诺。我看下来，主要是从心理上拉近犹太民族与上帝的特殊关系，特殊选民关系。其次，就是犹太人与人类的关系，这是上帝祭司、人类领袖与人类的关系。《新约》中耶稣的表达模式，也是如此，一方面是称颂上帝的伟大，另一方面表达耶稣与上帝的殊亲密关系，最后就是耶稣与人类的关系。看到这样的叙事模式，我有时会有一种庸俗的想法。人如何确定自己的来源，至关重要，这与自尊与自信有关。祖先的辉煌历史或故事，能给后人以自尊和信心。对犹太人来说，祖先直通上帝。想一想，上帝造天地人类，人类的来源比较神圣，人是按上帝的式样造的，而且人身上有上帝的灵气，人身上有神的一部分力量。整个圣经，反复讲上帝多么伟大。当我有一个比较辉煌的祖先的时候，我就很牛了。如果反复熏陶，说我的祖先就是那个一开篇就说，要有光，就有了光的那个神圣力量，这给孩子内心的激励因素非同小可。这种力量与我相通，要有光就有了光这种力量在我内心深处!我们再想另外一个因素，我们生活在人群中，为什么不和你们混在一起?是因为我们是选民而你们不是选择，这有一点民族主义自傲主义了。选民和非选民，在精神层面上不一样。选民承担特殊使命，选民必须团结起来，共同努力，领导人类走向上帝。这种特殊的文化基因和文化创造，使犹太心理充满大理想主义特质，使犹太这个群体的内部互信及抱团能力简直不可思议。
当然，我相信种族平等与友好，我厌恶种族主义，我也不喜欢尼采，他的一个充满仇恨的思想家。但他有一些分析问题的角度，可以给人一些智力上的启示。尼采认为基督教毁了其它民族帮了犹太人，他说基督教是犹太人的一个阴谋，这完全是瞎扯，因为宗教的演变不可能以阴谋来论的。但尼采为什么这么看?他发现《新约》让人们要善良，要有爱。《旧约》的核心思想不是爱，而是正义和惩罚。《旧约》的上帝是一个讲正义的上帝，讲杀戮的上帝，但是《新约》的上帝是一个爱和慈悲的上帝。他认为，犹太人看《旧约》，基督徒看《新约》，这是一点。第二点，《旧约》的故事对犹太人和非犹太人是两回事。你读大卫打败哥利亚，你会有什么感觉呢?我们中国人读《圣经》，只把大卫视为一个外国少年英雄，与自己关系不大的一个外国孩子。但如果你是犹太人呢?你会感到骄傲，这是你的祖先，伟大的祖先，在上帝的支持下从牧羊人建立起一个强大的王国。非犹太孩子从大卫故事中得到的力量，不会超过一个犹太孩子。上帝伟大，犹太人是上帝的选民，所以也与众不同，也伟大。犹太人与人类的关系，是人类的祭司与人类的关系，根本的领导者与被领导者的关系。这种特异的感觉，从《圣经》中传出来。“上帝-犹太人-人类”这样的结构牢牢固固地套在一起。也许，只有讲到这个份上，大家才能品味出“上帝死了”这句话背后的强烈的反犹主义精神内涵，这是试图从精神根子上摧毁犹太文化传统的力量。如果说上帝死了，上帝不存在了，犹太人对世界的解释，犹太人从这个文化当中得到的力量会全部崩溃，犹太人从上帝那儿得来的敬畏和道德律令，就会散架。但是，犹太人会答应吗?当然不会答应，这是断犹太人的精神之根。我不喜欢尼采和反犹主义者，我认为他们的思想和行为是出于妒忌，妒忌犹太人有好东西，正如一切妒忌者，他们不是建设性地去努力创造更好的东西，而是想毁灭别人拥有的好东西。我们可以从中得出教训或经验的只是一点，从尼采反对上帝和犹太人对上帝的维护中，我们会知道一点，上帝很重要，与上帝的关系很重要。如果不重要，犹太人不会如此珍惜自己的文化传统。如果不重要，尼采不会叫喊“上帝死了”。
对一个统一的至高神的信仰，对与至高神相连的一套道德约束律令的遵守，这是凝聚力的至深根源。没有共同的信仰，就缺少凝聚力，就难以形成协作效能。没有共同来自于神的诫律，就没有共同的行为规范，就没有基本的敬畏和自律。我们缺少信任与凝聚力，我们不善于在大范围上团结协作，我们缺少自律，我们内心毫无敬畏，无法无天，这些现象只是表相，本根就在文化精神层面，我们的前辈知识人的精神创造是有缺陷的。
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文章来源：天益 2009-01-06 10:23:3
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