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胡谱忠：影片中蒙古族小女孩唱《嘻唰唰》的情景很耐人寻味，在当时的环境里显得很突兀。但你似乎没有掩饰这种冲突。
哈斯朝鲁：我一直在强调，我的电影就是要表现它的客观性和及时性。所以我刻意安排了一个镜头，当老妈妈听到小孩唱《嘻唰唰》的时候，她没有多大的负面反应，相反还在鼓掌、微笑。因为这些就是现实存在，也表达了我对文化的态度——平等，不要以为自己的长调有多么高雅，文化需要互相尊重。
胡谱忠：影片中蒙古族对生与死的感受很感人。
哈斯朝鲁：其实影片中有很多地方表现了蒙古族的生死观，如老妈妈对于丧子之痛，对于母骆驼的死去，她一直表现得很平静，没有哭得死去活来，这是一种大爱。在蒙古族的世界观里，把人的活着与死去，看成是一件很自然的事。他们把自己看成是自然界的一部分，与大自然融为一体。所以在《长调》里，我最终表达了一个主题，那就是和谐。人与动物的和谐，人与自然的和谐，人与人的和谐。
胡谱忠：为什么要把拍摄地放到并不是很“草原”的阿拉善呢？
哈斯朝鲁：这个问题我的很多朋友也问过我。他们说，《长调》怎么不在呼伦贝尔草原或锡林郭勒草原拍呢？蓝天白云绿草地，多好！当时我就跟他们说，你们想的和我想的不一样。很多年来，我们对内蒙古的宣传都是蓝天白云绿草地，但内蒙古的美不止这些。阿拉善黑色的戈壁滩，黄色的沙漠、胡杨林，很苍凉。其实，苍凉也是一种美，这种美更有魅力。而且我认为，能承载长调厚重感的只有阿拉善。当你面对着绿油油的草地，你还能有长调那种苍凉的感觉吗？所以我们看到的《长调》里，不管它有什么缺点，但是坚持苍凉的美，这个选择我认为是明智的。
胡谱忠：《长调》在民族文化忧思的主题上已经达到了某种极致，剧本、导演和表演的艺术水准也很难超越，以后你打算怎么拍同类题材的电影呢？
哈斯朝鲁：我也想过这个问题，下次我准备拍商业片。说实话，少数民族题材的电影不仅对观众有很多阻碍，如语言、观念等，在选材上也有很大的局限，甚至在本民族的认同上也会有争议，所以说拍摄少数民族题材电影比较麻烦。
胡谱忠：你说在本民族的认同上有争议是什么意思？
哈斯朝鲁：就是说电影拍出来以后，本民族对于片中展现的民族文化的认同感有分歧。就说长调吧，它分好几个地区，阿拉善长调、呼伦贝尔长调、鄂尔多斯长调、锡林郭勒长调等等。虽然所属不同地区，但是它表达的内容大同小异，所有的歌词都是表现自然、大爱等，很少唱卿卿我我的内容。但是它的唱法不一样，各地区有自己不同的风格。所以在《长调》里，观众会听到很多种唱法的长调。否则的话，没听到自己地区长调的蒙古族就会问，为什么不唱我们那儿的长调？为了顾及这种民族认同，我尽量选取了风格多样的长调唱法。还有人问我，你哈斯朝鲁凭什么代表蒙古族来拍《长调》？我回答，长调是我们蒙古人心中的图腾，每个人心中都有一首长调。我今天拍的《长调》，就是我哈斯朝鲁心中的长调，我心中的长调就是自然、和谐。
胡谱忠：现在有一些非本民族导演拍少数民族题材的电影，你怎样看待这一现象？
哈斯朝鲁：这个现象不太好说。有些蒙古族题材的电影我看了就觉得不太切实际，很多内容在我们蒙古族看来简直是不可能的。有的人想当然地以为只要穿上蒙古袍、住上蒙古包，就是蒙古族的电影了，这是不对的。还有比如成吉思汗题材的电影，大部分都会表现战争和打杀的场面，我觉得这些都是很表面的，没有抓住实质。
胡谱忠：你是否认为只有本民族的电影人才能拍好本民族题材的电影？
哈斯朝鲁：我觉得这不是绝对的，但是编剧和导演非常重要。
（贾兴鹏 整理）
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文章来源：《中国民族报》2009-8-28
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