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2009年8月6-9日，第七届民间文化青年论坛在北京师范大学珠海分校国际交流中心举行，本届论坛会议由中山大学中国非物质文化遗产研究中心、北京师范大学珠海分校文学院、中山大学中文系、北京师范大学珠海分校岭南民俗研究所共同主办。参加会议的代表来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、中山大学、华东师范大学、华中师范大学、广西师范大学、浙江师范大学、广西民族大学、温州大学、中南大学、湖南科技学院、中正大学等国内高校，东京大学、京都大学、名古屋大学、爱知大学、神奈川大学、福冈大学等日本高校以及美国葳涞大学，共80余人参加了本次论坛。本次论坛会议的参与者既有学界著名学者，也有青年才俊，大会开幕式不设主席台，虽由官方支持，但确是民间意味纯粹的会议。
本次论坛的主题是“民间信仰与文化遗产”，会议论文主要分为三类，地方民间信仰的个案研究、文献视野中的民间信仰、民间信仰的文化遗产化问题。此三方面的内容可以形成相互支撑和对话，具有深远历史文化底蕴的民间信仰，既是人们的日常生活，也被民族-国家和知识分子建构成为传统文化，同时也是民俗学研究的核心对象。因此，出于不同的学术理念，就有了中国北京大学高丙中教授从民间信仰中发现、建构公共文化的努力；也有了日本东京大学岩本通弥教授基于日本的国情，对于以民间信仰为代表的民俗文化遗产化过程潜藏的浪漫主义、民族主义暗流所保持的清醒的警惕，他将民间信仰看作是个人的感受，而遗产化过程中联合国条约的标准化，则很可能侵犯个人的权利、自由甚至幸福，实际上是对文化多样性的破坏；樱井龙彦教授关于中国北京丫髻山庙会的调查发现，民间信仰一旦纳入到官方的管理渠道，很可能成为有序的仪式展演，而丧失了庙会的无序与狂欢。当然，大多数的学者更多的还是对民间信仰进行日常生活式的描述，为更高层次的建构和反思提供深入的经验研究。在会上，吕微教授还从不同学科对于民间信仰研究的状况出发，思考民俗学究竟能做什么？他认为，民俗学对于民间信仰的研究应该是在日常生活中发现超越性与神圣性。上述精彩的论述，拓展了民间信仰研究乃至民俗学学科基本问题的讨论空间，也可以为当前的民间信仰文化遗产化运动提供了一些颇有意味的问题，我们需要一种什么样的公共文化？ 我们今天建构公共文化的努力，是否最终会与我们谋求个人福祉的努力相违背？ 在文化遗产化的时代，民俗学究竟能做什么？应该如何参与到社会现实问题的关怀之中？同时又不丧失民俗学自身的主体性？
抛砖引玉，会议的精彩发言录音后续整理。由于本人忙于会务，无暇一一领略各位的学术风采，希望各位大虾贴上会议的精彩照片，让论坛热闹热闹！
最后，非常感谢各位会议代表的光临和支持！期待着明年论坛的聚会！
文章来源：民间文化青年论坛 2009-8-9 22:27
【本文责编：思玮】
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