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申报过程 个人申报 政府支持
初次申报省级评审未通过
“2006年，县文化局向恩施州申报了3个非遗项目，”巴东县文化馆原馆长刘启明介绍说，“后来谭支秀找到我们说想把土家族民间历法也报上去。但是当时申报工作都已经结束了。”刘启明所说的谭支秀正是土家族民间历法的主要传承人之一。由于政府申报名额有限，谭支秀便开始收集材料进行个人申报。
当时谭支秀主要以她2000年自费出版的《千禧民历》一书中的民历知识为申报资料。2006年11月，《千禧民历》与其他3个项目一起入选恩施州非遗保护名录，但在省级评审时没有通过。
据湖北省非物质文化遗产保护中心副主任朱林飞介绍，民间历法没有入选第一批省级非遗名录有多方面原因，一是专家委员会中没有天文、气象、历法方面的专家，此件放在民俗组评审，不敢轻易定论；二是书中有些知识确实不好认定，比如择吉，难以拿出有说服力的证据。
再次申报
州人大代表帮助呼吁
为了再次申报省级非遗，2007年，谭支秀委托州人大代表唐耘写了一份议案，请求政府支持。恩施州文体局对这份“州六届人大三次会议8号代表建议”进行了答复：“作为全州唯一的一个个人申报项目，从印书、做申报材料到跑各地请专家论证，谭支秀女士已为此花去30多万元，虽巴东县政府和野三关镇支持了7万元，但她仍然欠债不少。再次申报，对她而言已有很大的难度，盼唐代表能帮助呼吁，请求巴东县政府或部门、野三关镇政府或部门再次给予一定的经济上的支持和智力上的帮助，协助她将文本和录像片做得更好，申报更顺利。省再次评审时，文化部门将请求省非遗中心聘请天文、气象、历法等方面的专家对《千禧民历》进行专题论证。这个工作，主要由我们文化部门去做，也请唐代表帮助呼吁……”
多方论证省中心批复“可以申报”
2006年初次接触这个项目时，恩施州非遗保护中心的工作人员认为，民间历法应该属于非物质文化遗产中“有关自然和宇宙的民间传统知识与实践”，但其中又有择吉、农事宜忌等过去被认为是迷信的成分。为稳妥起见，州中心专门向省非遗保护中心请示，得到省中心批复“《千禧民历》和《遁甲经》属于非物质文化遗产范畴，可以作为‘民间知识’之‘物候天象’申报”后，才请来州气象台台长吴全省，由他组织有关专家对该书内容进行论证。
上述恩施州文体局对“州六届人大三次会议8号代表建议”的答复一文中还提到：多位专家专门对书中的农暴日进行了测定和论证，认定它准确地预报全年登陆的台风有几十个之多，并列举了2006年“桑美”台风为例证明其预告的准确性。还有专家查看了全国气象台资料，证明1949年、1950年、1958年、1964年、1967年、1969年、1983年……2002年等数年的台风、冰雹、水灾等都与书中的农暴日吻合。我们也查看了该书“编印及使用方法”，可以看到2008年5月12日（农历四月初八）四川汶川大地震这天也正好是个农暴日。书中对农暴日的解释是不同的月相引起气象与物体的变化，出现“大气潮汐”现象所引起。
在介绍、表述上如何让这个庞杂的知识体系为人们所认知、接受？为该项目撰写申报书的巴东县文化局工作人员钟灵秀提出，民间历法的很多知识是通过谚语进行承载和传承的，可以用谚语的形式对其进行总结，突出其预报天气、气象及地质灾害，指导农民生产生活等方面的内容，尽量避免其中的“玄学”。如：“老张莫听老向哄，桐子花开要下种”“三月逢春好盘花，满山阳雀叫喳喳，一来报知阳春节，二来摧动种庄稼”，告诫人们桐树开花、阳雀欢叫的时节，也是播种时候了。又如：“清明要明，谷雨要淋”“三伏不热，五谷不结；三九不冷，百果不很”。这是根据特定节气的气象情况来推测农业的收成好坏。
申报书中针对巴东土家族民间历法的价值也进行了阐述：巴东土家族民间历法具有很高的文化学、民俗学、史料学价值，尤其是土家族创造的历法谚语和历法歌谣，更具有很高的科学研究价值。
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文章来源：文化传播网 2009-07-03 10:03
【本文责编：思玮】
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