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5．地点：万安
据说旧的“接姑姑”路线中是不经过万安村的，后来有一年，万安有一家姓乔的，曾到历山神立庙许愿，如若娘娘保佑他发财，就在万安为娘娘建庙。娘娘果然灵验，不久此人财运亨通，成为富甲一方的大财主，从此万安人对娘娘深信不疑，不但建庙，还坚持要接亲队伍从万安经过并招待吃住，尤其要招待羊獬亲戚吃万安小吃“油盐饽饽”，吃了可以保佑健康平安。从此万安成为接亲路线中的重要一站。｛3｝
约14∶30，步出杨家庄，万安村的队伍已经在村口迎接了，万安也有自己的驾楼，背面画有万安人到羊獬迎娘娘的路线图。
约14∶45，队伍进入万安村的繁华地带，沿途不断有居民燃放鞭炮，队伍也不时停下敲打锣鼓，万安是一个相对富裕的村子，其热闹程度远胜沿路其他村庄。队伍每行至一个较大的路口，执铳者都会停下鸣铳；锣鼓队也会停下原地敲打一支曲牌再行。道路两旁的很多店铺门口都在地上铺一挂鞭炮，队伍一走近就燃放起来，空气中弥漫着火药的味道。
约15∶30，队伍到达万安娘娘庙。万安娘娘庙规模较大，庙门附近有一戏台，戏台对面踏上台阶是穿亭式献殿，东西两侧各有一个亭子，此后便是娘娘大殿。队伍进庙后，娘娘的驾楼就放在献殿内。社首等人到殿内上香后，两支队伍大斗锣鼓。随后，羊獬“亲戚”被领到村中各户食宿，情况与历山类似。
4月20日（三月初四）
1．地点：万安
万安“娘娘殿”东侧是“尧王殿”，供有尧王和夫人两座神像，两侧墙壁上有彩色壁画，东侧为“尧王掘井”、“周村观獬”、“尧王访贤”等传说，西侧为尧王夫人“杀黑龙”、“传播火种”、“教化民众”等传说。娘娘殿西侧是二郎殿，中间供有二郎神君，墙壁上也有关于他的传说的彩色壁画，东侧的是“神童降生”、“孤苦无依”、“天资聪颖”，西侧的是“认师修炼”、“万民敬奉”。
正中的“娘娘殿”开有三扇大门，门上各悬一匾，中间的是“德配重华”，两侧对联是“父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇后妹皇后姐妹皇后”；东西两侧门上匾额分别是“有虞内助”和“妫汭芳型”。“娘娘殿”有内外两进，外间较为空旷，东侧墙上绘有“女二十四孝”图，靠墙边放着仪仗队的铁扇、兵器等，靠内的门两旁各塑有两位戎装女子，一个牵红马，一个牵白马，为二位娘娘的“拢马将军”。里面一间装饰华丽，中间供奉二位娘娘神像，面前的帷幔两侧写“二位娘娘，护国佑民”，前有一很大的供桌摆满枣糕等丰盛供品，供桌前有功德箱，同样也有几位妇女负责接收捐资等，功德箱前放着从羊獬娘家一路抬过来的大木箱果盒。二位娘娘神像东侧是“送子娘娘”、“奶母娘娘”和“痘儿娘娘”，面前的帷幔上写“送子娘娘，有求必应”。西侧的两位被当地人称做“消灾娘娘”、“五毒娘娘”，面前的帷幔上写“法王娘娘，保儿健康”。紧挨着的东西两侧墙前面各有不同姿态的十位神君（女）。娘娘大殿东边，另有舜王大殿，但不知为何与所有仪式并无牵涉。
跟历山神立庙的情况相似，在仪式开始前，娘娘殿里前来上香的村民络绎不绝。
约10∶30，一个男马子在“二郎殿”内上香、唱歌、上马。出来后走到庙前，有一老妇人在马子前唱神曲，被人搀扶着边唱边哭，非常悲伤，右手不时捏毛巾擦眼睛，唱完后马子接唱，如此往还数回后，老妇人退至马子后侧随行。男马子开路，有一和他年纪相仿的青年男子一直在旁用手抚顺他的背，并不时为他擦汗。马子时走时停，行进缓慢。途中我们了解到，这个马子名叫闫宏伟（音），是羊獬村人，今年约30岁，已婚，有孩子，初三那天他也到历山神立庙去了，只不过没有上马。队伍走到中途突然一中年女子倒地昏迷，自称菩萨，她在半路突然上马了，很快被村民架着离开了队伍。
约12∶15，队伍到达万安原将军庙处（已不存），在一个宽阔的路口停下，马子在娘娘驾楼前上香、烧纸、下马，队伍上车继续返程，所有情形与历山相似。
2．地点：东梁村
约12∶35，队伍到达东梁村，驾楼停在庙前，村民跪拜上香。东梁村庙门口柱子上写对联：“佑子玄孙桦堂映日，尧舜精神时代相传”。庙内正中供奉“送子娘娘”，两侧站着“哥哥”、“姐姐”，方言中即男孩、女孩的意思，是在娘娘旁边管孩子的。送子娘娘两侧分别是娥皇、女英二位娘娘，东侧墙下供奉“五台娘娘”，西侧墙下供奉“通天二郎”。二郎神君旁有一牌子上书：“弘扬中华道教精神”；殿正中“送子娘娘”像旁挂的牌子上书：“山西省洪洞县东梁村民主宗教活动点”。据庙里的老奶奶讲，这个庙本来只是送子娘娘庙，后来才有娥皇、女英二位娘娘，因此只能位列两侧。
3．过熟堡村，因修路未停留
4．地点：新庄村
约13∶40，队伍到达新庄村娘娘庙，院子中间坐北面南的正殿门口红联正中写“马王殿”，对联内容是：“良马日行千里路，龙驹夜走八百程”，里面供有“马王”居中，保佑牲畜；左侧是“牛王”，也是保佑本村牲畜；右侧是“药王”，管治病。二位娘娘被供奉在偏殿，门口红联写“二位娘娘”，对联内容是：“虔心秉烛神乃在，沐手焚香圣有灵”；东侧的小殿内供奉“观音菩萨”，门口红联正中写“观音”，对联内容是：“观音有色西方月，盛世无声南海潮”；西侧的小殿内供奉“太上老君”，据说保佑本地煤窑、铁路、生意人和在外务工者；院子东南角的小殿供奉“关帝老爷”，保佑做官人升官，学生升学；西南角靠近院门的位置供奉“二郎神”。｛1｝
队伍到了新庄村要吃小米饭，到下面白石村要吃苦苦菜。据白石村73岁大妈讲，从前接娘娘时从这里过，当时穷，娘娘和大家一起吃苦苦菜，因此现在每次接娘娘路过此地都要吃苦苦菜。而羊獬村民王开源说是尧王访贤的时候吃小米饭和苦苦菜，后人纪念他，传下这个风俗。｛2｝如今的小米饭是用本地产的很黏的小米拌着红枣、红豆、糖一起蒸熟的，味道香甜诱人。
5．地点：西李村
约14∶20，队伍到达西李村。西李村村口路边摆有供桌，在此停驾跪拜后，驾楼继续向前，被抬到一个院子里的简易棚前面，简易棚的对面则是村里的戏台。西李村的娘娘庙早已毁坏，原址就在今简易棚及其后马路对面的整片地方，已经被改建为小学，村民们认为这样很好，娘娘会保护孩子们，因此没有重新建庙，每年的“接姑姑”活动路经此地都在这个简易棚前开展。此地以及后面杜戍、洪堡等村都有一项求药活动，很多人拿着黄纸折叠的酒盅状东西在架楼或香案前挥动，最后将它展开，有些黄纸上略有斑点，据称是娘娘舍下了神药，回去后将黄纸和水吞下，可以治病。
6．地点：白石村
约15∶00，队伍到达白石并在此吃了苦苦菜。
白石村的娘娘庙供奉“三霄”娘娘，中间是云霄，左侧碧霄，右侧琼霄，西边是娥皇、女英二位娘娘和一位账房先生，东边是“送子娘娘”、“痘儿娘娘”和“奶母娘娘”，有趣的是，“痘儿娘娘”不同于万安娘娘殿里的“痘儿娘娘”手中执针，而是拿了一个球状的“痘”在手中。
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文章来源：学苑出版社网站
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