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2．地点：屯里渡口
约10∶40，“接姑姑”队伍到达屯里渡口，跨越汾河（图3）。河滩旁有一供桌，在此祭祀河神，以保佑迎亲队伍平安渡河。
在汾河渡口一直流传着一副古联，上联：“遠迎近送逍遙過”，下聯：“進退連還叩劳?amp;rdquo;，橫批：“澤潤濱汾”｛1｝。过去人们一直将这对古联书于纸上，贴在汾河渡口边的小屋，但因纸张易损，今年人们将它刻在木牌上。迎亲队伍通过时在此停留，祭拜河神之后，由老社首和渡口看守为古联揭幕，然后由羊獬村老干部闫正红当场讲解古联的来历和含义：上联保佑人们渡河平安，下联保佑河道运输通畅，都与行路有关，因此十四个字都带“走之底”（当地称为“坐船”）；横批四字都带“水”部。此时汾河已近干涸，队伍很容易也很热烈地跨过了浮桥。
3．过屯里、洪堡二村外缘，未进村，留待回程
4．地点：南马驹
马驹村的村名来历也与二位姑姑有关：传说本村原名王家庄，村中有桥，桥两侧各有桥楼，二位姑姑出嫁时娥皇骑马，女英乘车，骑马的姑姑途中经过王家庄桥上时，所骑母马下了一只小马驹，此后王家庄就改名为马驹村，因河道从村中流过，人们就依河道南北两岸为界，将村子自然分为南马驹和北马驹两村。｛2｝
约11∶30，迎亲队伍到达南马驹村，南马驹村和沿途各村的威风锣鼓队都早早在路边等候了，待能远远看见羊獬接姑姑队伍时就开始敲打。南马驹以及后面的赵村、兰家节等村的威风锣鼓队全部由妇女组成。据当地村民说：男子农活较忙，妇女的闲暇时间相对较多，由妇女组成威风锣鼓队不会对农忙造成太大影响。
南马驹村没有娘娘庙，只在路边摆放供桌，供桌上也没有娘娘塑像，只有香炉和供品。待娘娘驾楼停在供桌前，人们就上香跪拜。包括南马驹在内的很多村子的供桌上，都有一种形状奇特的枣糕，借谐音祝福娘娘“高寿”。供桌旁还为“亲戚”们准备了白开水，羊獬接姑姑的“亲戚”一来，桌旁的妇女就会非常热情地给亲戚们倒水。跪拜结束之后，队伍继续前行。
5．地点：北马驹
约12∶00，迎亲队伍前行到达北马驹，该村也没有娘娘庙，跟南马驹情况相似，在路旁摆供桌，上有枣糕等供品。但不同的是供桌上有从去年四月二十六从羊獬请来的二位娘娘塑像。｛1｝ 据羊獬村民边小林说，娘娘的驾楼沿途摆放是要坐北朝南的，但在北马驹等几个村子因为供桌摆的方向不同，娘娘驾楼也有坐东朝西的，总之都背对供桌、面向村民放置。
6．地点：赤荆村
约12∶40，迎亲队伍到达赤荆村。
传说姑姑骑马经过这里时，马驹口渴，就用两只马蹄在地下一刨，只刨了一尺深便涌出两汪泉水，人们称之为“马趵泉”，泉眼至今仍在；这个村子也因此而名为“尺井村”，后演变为“赤荆村”。｛2｝
7．地点：赵村
约13∶50，迎亲队伍过赵村。据说去年三月三“接姑姑”队伍经过赵村时，为了赶时间，羊獬的威风锣鼓队演奏时间较短，未与当地锣鼓队合奏就出村上车了，这使赵村村民颇为不满，因为他们为这一天已经辛苦排练了半年。他们拦住了羊獬队伍的去路，经过双方领头人的紧急交涉，羊獬的队伍才被放行。今天，迎亲队伍再次从赵村经过时，我们发现赵村的威风锣鼓队尽管全由女子组成，但非常昂扬热烈，表现力很强。行进途中，羊獬人要求赵村锣鼓队分开让道，但赵村人坚持要行至村口才分开，羊獬照办了，未发生去年那样的纠纷。
赵村路边的墙上、电线杆上以及娘娘庙门外贴有很多彩纸条幅，写有如“二位娘娘赐福”、“欢欢喜喜接亲戚”、“我敬二位娘娘就如在”、“我敬神诚心诚意”等字样。娘娘庙旁边的子孙娘娘殿门外正中写“子孙堂”，两侧对联是“送男送女送子孙，造福人间和谐神”。
在沿途经过的所有村子里，很多人家门口都摆着一张小桌，上有香炉，分别备茶水、馒头、油饼、香蕉、苹果等食品饮料，队伍经过时，主人就会热情地张罗“亲戚”们吃喝，他们都以招待“接姑姑”的“亲戚”为荣。
8．地点：西乔庄
据说西乔庄以前某一年（很多人说是民国二十五年），娘娘借马子的嘴传达旨意，在西乔庄建了娘娘行宫。当时村里有一个水塘，青蛙和癞蛤蟆特别多，不停地鸣叫。“亲戚”来了说话都听不到。最后马子上马后（关于马子和上马等语，详见后文），拿起鞭子在水塘边上甩了三鞭。从此往后，亲戚来的时候青蛙就不叫了。另外，亲戚来的那几天蚊子也不叮人。羊獬人原来是三月初一出发，在西乔庄住一宿，后来因为去的人太多，村里人家少住不下，经过协调改为羊獬人初二出发，在西乔庄只吃饭不住宿。这个改动约在1980年，距今已有20多年。｛3｝
约14∶50，迎亲队伍进入西乔庄村口。因为此地是娘娘行宫，所以该村也有一个驾楼摆放在村口迎接。两支队伍汇合后，一起边敲打边行进，约半小时后到达西乔庄的娘娘庙。娘娘庙坐落在一个大院中，庙门口有二位女子各手牵一马，是为“拢马将军”；庙内供有二位娘娘。院中娘娘庙西北侧还有一佛教寺庙。迎亲队伍进入院里，将娘娘驾楼坐北面南停好上香，两个村子的威风锣鼓队就在院子里对敲“西河滩”、“五点子”、“吃凉粉”、“风搅雪”等曲牌。当时院子里外、院墙上甚至周围房屋的屋顶上都站满了人。两村对敲持续半小时左右，“亲戚”们被村民分散邀请到各家吃“腰饭”（中饭的意思）。
在邀请我们吃“腰饭”的村民家里，堂屋一角的桌子上供奉有二位娘娘的图片，前面有香炉、茶水、食品等，据主人讲很多人家里都有。此时，西乔庄的乡亲们自己也没有正式吃过午饭，等亲戚到家后一起吃。先摆上八个早已准备好的冷盘，续有热菜供应，开始吃饭前先要在娘娘像前鞠躬。家中男主人给“亲戚”倒酒，酒只能由他来倒，不可羊獬“亲戚”自己动手，因为按照辈分，羊獬人比西乔庄人高出一辈，所以无论主客年龄高低，都由主人倒酒；主食是本地常见的圆形小油饼，女主人不停地从锅里端上热的来，盘里有增无减。冷菜里有一道炒菠菜，他们说是接待媒体才有的，取“传播”之意，可见民俗的与时俱进。大约1小时左右，听到外面三声铳响，无论吃饱与否，一律回到娘娘庙起驾出发。
约17∶00，两支队伍一起敲打到村外的西乔庄将军庙（图4），上香跪拜，双方惜别，羊獬队伍上车继续前行。
9．地点：兰家节
约17∶45，接姑姑队伍过兰家节，开始进入历山山区。这个村子较小，穿迷彩军装的女子锣鼓队在路旁迎接，小学生此时已经放学，组成彩旗队夹道迎送。规模比前面几个村都简单。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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