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记者：从您的讲述中可以发现，“中华文化板块结构”学说的产生是现实需求的结果，因此它必然会对解决现实问题有所帮助。那么这一学说的现实指向是什么？
梁庭望：上世纪80年代末90年代初世界政治格局发生了重大变化，为了应对复杂的国际国内形势，必须加强民族团结，树立中华民族“多元一体”的观念。而构建“中华文化板块结构”学说的主要目的就在于加强民族团结，强调中华文化是由各民族共同创造的，中华文学是一个整体。
从地理环境、经济生活、民族分布、文化特征4个方面来考察，中华文化各板块具有各自鲜明的特色。四大板块的文化互相辐射，呈现出中华文化多元一体格局
记者：您为什么以地理环境、经济生活、民族分布、文化特征作为划分中华文化板块的依据？
梁庭望：一定的地理环境决定相应的经济生活，一定的经济生活孕育相应的民族，相应的民族有相应的文化丛。水道纵横的稻作文化圈孕育不出剽悍的游牧民族，茫茫草原也孕育不出柔韧的稻作民族。所以，我从这4个方面来划分文化板块。
记者：从这4个方面入手，中华文化各板块呈现出什么样的特征？
梁庭望：它们各自的特色是非常鲜明的。
中原文化圈，西起陇东直抵东海之滨，北到长城，南抵长江，以甘肃东部、陕西、山西、河南、河北、山东、安徽为中心地区。中原文化圈土地平旷肥沃，雨量适中，适于人类生存发展，历代中央王朝的都城都在这一中轴线内自西向东移动，于今亦然。其经济生活主要是旱地农业，以小麦为大宗，五谷俱全，辅以饲养家畜。千里沃野孕育了中国乃至世界上最大的民族——汉族，汉语也成为世界上使用人口最多的语言。中原文化圈发达的农业带动了手工业、冶炼业、丝绸业、商业的发展，形成了一连串规模庞大的城市。中原文化圈汉文化作为中华主流文化，对少数民族产生了强大而持续的影响。
北方森林草原文化圈大致在长城以北，从东北绵延到新疆，包括东北三省、宁夏、甘肃中西部、新疆和青海的西北部。这一文化圈以森林、草原、沙漠、绿洲、沼泽为其地理特征，降水量少，风力强，风蚀地形和风积地形广布。这样的自然环境，决定了这一地带长期以狩猎、游牧为主，农业只在东北辽河流域占主导地位，在新疆则为绿洲农业。这种自然条件孕育了阿尔泰语系的3个语族民族：东北文化区长期是满—通古斯语族民族的聚居之地，蒙古高原文化区是蒙古语族民族的繁衍之地，西北文化区则是突厥语族民族的生息之地。这一文化圈在历史上是少数民族建立地方政权最多的区域，古代频发的战争造就了中国英雄史诗的沃土。
西南高原农牧文化圈包括青海大部和西藏、云、贵、川诸省区。这里是我国海拔最高的地区，地表是被江河切割成的支离破碎的峡谷和台地，其间既有湿润温和的平坝，也多终年雪冠的高山。这样的自然条件使西南地区产生了3种经济形态，即高原牧业、高原杂粮种植业和盆地农业。如此复杂的自然环境还孕育了众多的民族，这里主要是汉藏语系藏缅语族17个民族的天下，次为壮侗、苗瑶、孟高棉语族民族，是我国民族最多的文化圈。在各文化区内，有若干相对独立、各具特色的子文化系统。这里的创世史诗特别发达，神话保存完整，宗教文学发达。
江南稻作文化圈包括鄂、湘、苏、浙、赣、台、桂、粤、海南、港、澳和云贵高原尾部，其地理特点是丘陵遍布，山峦不高，河道纵横。西南部为喀斯特地形。这里气温较高，降雨量大，适宜的自然条件孕育了稻作文化。春秋战国时，江南是越人的天下，越人的祖先是我国乃至世界上最早实现水稻人工种植的族群，他们虽然大部分已汉化，但痕迹尚存。田野调查表明，汉化越人生存的地方，是我国文化的发达之区。有汉化越人的地方，才有汉语方言，这是古越语和古汉语互相吸收冲撞的结果。作为越人后裔的壮侗语族民族，至今仍完整地保留着自己的语言，其宗教信仰包括原始宗教、原生型民间宗教和传入的佛教、道教3个层次。壮侗语族诸民族喜欢用民歌来表达自己丰富细腻的情感，叙事长诗特别发达，傣族叙事长诗多达500多部，壮族叙事长诗则有上千部。
记者：这四大板块的文化是如何联系，互相辐射，呈现出中华文化多元一体格局的？
梁庭望：中华文化四大板块有这样一些特点：一是各相邻文化圈、文化区之间都有互相重合的部分，即边界大致可辨析，但又不明晰，边缘交叉是一大特点；二是由此而使11个文化区呈环环相扣的链形状态，在文化上互相吸收，互相渗透，互相交融，你中有我，我中有你；三是四大板块以中原文化圈为中心，3个有少数民族分布的文化圈呈“ㄈ”形围绕在中原文化圈周围，在中原文化圈对另外3个文化圈产生强大辐射的同时，少数民族文化也对汉文化产生着影响；四是在历史发展过程中，各文化圈之间的共性不断增加，从而使中华文化形成多元一体格局。
在中国，各民族呈现大杂居小聚居的分布格局，经济纽带、政治纽带、文化纽带、血缘纽带将各民族紧密地联系在一起。在经济上，各民族互通有无；在政治上，中国自古就是一个统一的多民族国家，无论是汉族建立的中央政权，还是少数民族建立的元、清等朝代，都以中国的“正统”自居，把建立统一的多民族国家作为最高政治目标；文化方面，儒家思想是最重要的文化纽带，不管是哪个民族，只要接受儒家思想，就被中央王朝视为“兄弟”；血缘纽带则源于各民族的频繁流动，以民族间通婚融合等形式结成的血缘纽带，是无法割断的。
“中华文化板块结构”学说要解决4个层次的问题，正确理解汉族文学与少数民族文学的关系是其中最重要的一个方面。
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文章来源：中国民族宗教网信息中心 2009-5-15
【本文责编：思玮】
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