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四月里来绕三灵，一绕绕到大理城。
绕到东门唱一调，绕到西门停一停。
绕到弯桥歇一歇，绕到喜洲谈谈情。
绕到庙头才住下，一夜唱到大天明。
——《白族民歌》
这是一首白族民歌的歌词，它唱出了白族盛大的传统节日绕三灵的活动过程。"绕三灵。又叫"绕山林"，是大理白族群众文体娱乐的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日在苍山之麓，洱海之滨举行。
被誉为大理白族人民的“狂欢节”、“情人节”的“绕三灵”盛会以其悠久的历史、独特的形式、丰厚的民族文化内涵，似一幅传承千年的民俗画卷，一直存活在大理白族民间文化生活中。2006年，白族“绕三灵”以“活化石”般的历史和文化记忆，被列为中国首批国家级非物质文化遗产名录，并被中国文化部列入世界非物质文化遗产申报名单。它像洱海水一般自然流动，像苍山松一样自然生长，引领我们回到生命的最初……
关于“绕三灵”目前能查阅到的史籍资料有如下数种：
1，清末邓川人杨琼在《滇中琐记》中载有：大理有绕山林会，每岁季春下浣，男妇岔集，殆千万人……相传起于南诏，数千年不能禁止。”近人白族学者赵甲南在《咏绕三灵竹枝词》中有“六诏遗风今尚在，诸君无笑是夷歌”的诗句。
2，民国《大理县志稿》载有清·咸丰乙卯(公元1855年)大理举人段位所作《绕三灵竹枝词》二首，其中写道：“南乡北去北乡南，月届清和甘四三。一样时装新装束，来朝相约拜伽蓝。“金钱鼓子霸王鞭，双手推鼓臂转旋。最是小姑歌僰焚调，声声唱入有情天。”
3．明代旅行家徐霞客，曾于祟帧十一年(公元1638年)到过大理，在其《徐霞客游记》中，记载了他在洱源县风羽乡尹家见到“陈乐为胡舞，曰紧急鼓。“紧急鼓”与现白语称“八角鼓”为“紧惊鼓”音极相近。
以上明、清两代目睹者的记述，说明至少在明代已出现了室集万千的绕三灵舞了。现今绕三灵舞是指每年农历四月二十二日至二十五日期问，以村为单位组织的绕三灵祭祀，歌舞节日盛会中舞队的舞蹈。届时，村各奉其本主，各为一队，循苍山之麓而进，遁洱海之滨而归。其具体的日程和程序是：第一日先达洱海边的才村龙王庙，继入古城内的城隍庙朝拜。第二日沿苍山脚古栈道过祟圣寺及寺旁的“御花园”，后再至庆洞村的观音阁、圣源寺、神明天子庙。第三日经喜州九坛神祠(早年须先过风阳邑村三灵庙)至河埃城村的洱海神祠。第四日沿洱海至马久邑村本主庙结束。沿途中逢庙必拜，尤其到达庆洞村朝拜神明天子庙内的五百神王时(此为各村本主的“主”)，万千群众汇集，歌舞通宵达旦。此时，无论歌舞队，敬香者均对五百神王边跳边唱，舞队中即将柳枝置于神龛前。入夜以后，结伴对歌舞蹈，或相逗趣，歌舞叙情间夫妇老少互不干涉。沿途所朝拜的“三灵”，民间认为是“神都”——神明天子庙；“佛都”——祟圣寺；“仙都”——说是洱河神祠，一说是苍山中和寺。
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文章来源：福客网 2007-11-12
【本文责编：思玮】
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