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·水书内容浅探
水书所记，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法，大体是以年宜、忌月日，以月日宜、忌时方，并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属，因此多是作为巫师施行法事的工具。只是因为水族笃信鬼神，故水书用途很广。水书这种特有的功能，促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外，它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料，是一份极为珍贵的历史文化遗产。它的一些基本理论，如九星、二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、四时五方、七元历制以及水历正月建戌等内容，就是水族先民高级智慧和艺术的结晶。
江苏省一民间收藏家收藏的北宋早期河南临汝窑八莲瓣陶瓷注碗上的5组10个符号，经荔波县水书先生辨读，认为是早期的水书。在破译这5组10个符号时，水书先生按照水族的《连山易》的打卦图来看，与八卦易经图完全一致。因此，专家认为水族的《连山易》有可能是世人认为早已失传的《易经》中的一本即夏代《连山》。据《周礼》记载，中国古时候有3部《易经》，即《连山易》、《归藏易》、《周易》，其中《连山易》和《归藏易》早已失传，但在贵州省荔波县的馆藏水书中却发现了《连山易》，无疑是令人惊喜的重大发现。
号称水族人民百科全书的《"泐虽"万年经镜》，该书分上、中、下三部，全书844页，总计有3616个条目。《"泐虽"万年经镜》经鉴定为康熙年间手抄本。其内容涉及水族古代天文历法、气象、宗教信仰、民俗伦理、语言学、文字学、哲学等，包含博大精深、是目前水书中涉及内容最广，古代信息含量最高最为丰富的经书。有专家言："要知万年事，开卷便尽知"。
而另外一本《阴阴阳》则为图文并茂的水书彩绘卷，该书为清代光绪年间，内容为哲学方面。全书59页，用色达5种，所绘人物、建筑物、牛、马、龙、蛇、飞禽走兽神态逼真、惟妙惟肖、用色娴熟，反映了古代水族人追求美好生活、追求美好文化艺术的象征。
另外还有《如意占卜纸牌》更是精品，这是目前为止全国发现的唯一一副水族占卜纸牌。纸牌共有数十张，牌上绘画有各种人物等造型图案。是水族人民古时出门、办事、婚娶迎嫁占卜所用。
另外，最近破解的四卷水书，也透露了水族人民古老的生活方式。"日历卷"是水族先民运用天文历法知识在丧葬方面推演吉凶、预测祸福的卷本；"时辰卷"是一部水书秘籍，它是根据五行学说和天体运行学说，阐述远古时期阴阳论的卷本；"寿寅卷"是水族先民根据"万物有灵"论，高度概括动物生活习性与人类生活现实的矛盾趋吉避凶的卷本；"金堂卷"是水族先民择定吉日的卷本。
水书：水族探源的重要线索
贵州当地水族水书先生对河南偃师二里头文化遗址出土的夏代陶器上24个符号进行辨认、识读，已破译出一半以上的符号含义。令人惊奇的是，在现存的水书文献中，可以找到与夏陶符号相同的文字。有关专家推测,此次利用水书中的记载破译部分夏陶符号,表明这一古老的少数民族文字可能是夏文化遗存的一脉,并将有助于解开困扰考古界40多年的二里头遗址"夏都"千古之谜。说明水族至少在夏商时期与汉民族的发展是并列的，水族先民在原始社会就已存在。
水书与夏代都城二里头陶片文字符号、殷商时代的甲骨文、金文，有着内在的紧密联系，究其根本原因，就是水族先民发祥于睢水流域，地处夏商文化圈之中。
普天下的水家人，都自称"睢"，民间有"吃睢水成睢人"、"吃睢河水成睢人"之说。唐代设置安抚以水家人为主体对象的"抚水州"，此后"睢"逐步被"水"所取代。
张为纲教授在《水家来源试探》论著中指出：水家先民可能与中原某个诸侯国有过合作，才出现"封于'豕韦'"，"世伯夏商"，"其在武丁时者，为贞人之官。"后来水家先民失利，散于"夷狄"，带着掌握的文字流离迁徙。
水族第一次大迁徙，大约在殷商亡国之后。水家先民举族从中原往南迁徙，或许势头还不小，然后逐步融入百越族群之中。公元前二世纪，秦王朝统一中国后，发兵攻打岭南。秦兵首领为何名叫"尉屠睢"，有的学者提出质疑，或许与自称为"睢"的水族先民有关？秦兵这次征剿，迫使水家先民第二次举族迁徙，溯源而上，来到龙江、都柳江上游一带生息，大致形成当今的分布格局。
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文章来源：中国文化网 2006-05-30
【本文责编：思玮】
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