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摘要 中国南方各民族女性有千奇百怪的奇风异俗，笔者将这些奇风异俗分类为经济、恋爱、婚姻家庭、文化、不落夫家等若干方面。关于成因，笔者不赞成“母系社会残余”的公式化解释，而提出“儒与非儒文化的冲突”、“女性是经济活动的主要角色”等理论加以解释。
关键词 南方；女性；奇风异俗；成因
中国南方各民族女性有千奇百怪的奇风异俗，如女劳男逸、女市、产翁制、放寮、放荡进犯、狂欢节、对歌会、踩花山、私奔、抢婚、先生孩子后结婚、走婚、招夫、女书、文身、哭嫁、自梳女、惠安女、金兰会等等。笔者将这些奇风异俗分类为经济、恋爱、婚姻家庭、文化、不落夫家等若干方面，并分析产生这种种奇风异俗的原因。笔者不赞成“母系社会残余”的公式化解释，而提出“儒与非儒文化的冲突”、“女性是经济活动的主要角色”等理论加以解释。
一 经济习俗：女劳男逸、妇人为市等
(一)女市、女圩、女人街
明朝时王济到了广西横县，走进集市，百货塞途，全是女商。人山人海中，男商不到十分之一。向人打听何故?回答是女人“善经纪”，“男人坐家”。壮族妇女一向善于经商，史称“妇人为市，又一奇也”。中原地区是男主外而女主内，女子耻于谈商；南方妇女大不同也。
今日广西仍有“女圩”存在，就在全州的文桥镇。今年笔者亲自去调查，得知那里每年阴历二月初十赶男圩，满街是男人，二月十一赶女圩，满街都是女人。文桥镇风景秀丽，尤其是河上众多的风雨桥引人神往。传说这里古代是女王国所在地，女王如烟逝去，仅有女圩留存。离此不远的都庞岭下，有一种女性文字流传，那纤细秀美的女字女书，会不会是女王国的文明创造呢?
香港的繁华大都市中有一条女人街。几年前我去香港时听到这个街名，以为是专门卖女人物品的集市。当终于走进去时，才知道那是一个极热闹的小商品市场，好像武汉的汉正街。
那么为什么叫女人街呢?我问过一个土生土长的香港人。他说，香港这个地方，过去是女人上街做买卖，男人在家带孩子。女人街那个地方是个早期集市，女人特别多，于是男人们就把它称为女人街。如今的香港，与台湾一样，与广西一样，女人勤劳，男人也勤劳，一家人同心协力，建设幸福美满的生活。
国外女人善经商也不乏其例。泰国女人善经商，富裕者多。许多男人不挣钱，靠妻子养。离婚时，泰国女子一般不向丈夫要赡养费，反而自愿出儿女的抚养费。
(二)女劳男逸
与中原地区传统的男耕女织模式不同，南方各民族妇女往往承担繁重的农业劳动。在我国的宝岛台湾，有一支能歌善舞的民族高山族。生女则贺，生男则愁，为什么呢?因为当地的风俗，男大就要“出嫁”上门，是泼出去的水。女的则可以招一个好女婿进门。而且，那里是女人耕田种地，男人在家里带孩子做饭，送饭到田头。原来在高山族，女人是当家作主的。
壮族是中国少数民族的老大哥，除汉族以外，人口最多。广西是壮族自治区，那里的女劳男逸的现象从宋朝就有记载了。周去非的《岭外代答》是古代民俗学的著作，他在书中这样说：我观察两广的女子，黑而肥壮，少病而有力；男子往往身形单薄，面黄枯瘦。为什么呢?因为这里一夫而多妻，几个妻子都忙于经商，往返于城乡圩市之间做买卖，大家共同养活了这个丈夫。丈夫终日游手好闲，有孩子的就整日抱抱孩子而已，没有孩子的就遛遛答答，袖手旁观。妻子因劳动而健壮，丈夫因无所事事而体弱多病。
女劳男逸的现象，不仅仅存在于中国的南方，也还存在于世界的南方。非洲苏丹西部地区，男人不种地，靠女人养活。女人是农业的主力，在家里占主导地位。但男人允许多妻，一个男人往往娶几个老婆，靠她们养活自己。拉美的南巴人中的女人特别能干，她们下地劳动，肩挑重担，搬运粮食。男人清理田地，打打猎而已。
(三)产翁制
云南的西双版纳是一个美丽的地方，那里有美丽的椰林和竹楼，有美丽的傣族少女。很多游客惊叹傣族少女的年轻漂亮，但是又惊叹她们一旦结婚生孩子就马上满脸皱。傣族妇女像高山族妇女一样，担负繁重的农业生产，生了孩子也不休息，三天之内又下地劳动。
椰林里的鸟类成千上万，千奇百怪。有一些鸟，雌鸟负责生蛋，雄鸟负责孵蛋。不幸的是，古代傣族人的分工也是这样。女人生了孩子，三天后到河里洗个澡，回来后就将婴儿交给丈夫，勇敢地走进那个日晒雨淋的劳作世界。丈夫接过婴儿，躺在产床上四十天，接受亲人的护理和朋友的祝贺。这种制度不仅傣族有，布依族等其他民族也有，称为“产翁制”。妇女在产后不能休息，恐怕是她们过早地丧失青春容貌的一个原因。
14世纪，在欧洲流行一本畅销书——《马可波罗游记》。这本书使中国成为欧洲人向往的天国。那里不仅有最好的政治制度、道德规范，而且有令人难以想象的奇风异俗，例如“产翁”。马可波罗在元代进入云南金齿部落。金齿部落的人大概用特别植物将牙齿染成金黄色吧!当地还有银齿部落、黑齿部落、红齿部落，他们都是傣族的先民。
其中黑齿部落的历史最为悠久，早在《山海经》与《楚辞》中就已记载。《山海经》说，黑齿国在中国东方和南方，那里的人长着黑牙齿，令人恐怖。他们吃稻谷，操纵蛇。《楚辞》说，南方的黑齿人，杀人以其肉祭神。那个地方有九头蛇，常吞食人类。台湾高山族的先民也有黑齿的习俗，有人认为他们可能是古代黑齿人的后裔。至于黑齿，有人认为是黑漆漆的，有人认为是吃槟榔所致，或是某花某草所染。
马可波罗对傣人的女劳男逸、产翁制大为惊讶，留下很深的印象。他是这样叙述的：
妇女生了小孩子后，把小孩洗涤，包在襁褓里，女人的丈夫即到床里，把小孩留在身边看守。照本地风俗，他如此留在床里的二十天或更长些，除非有要事外，他是不起来的。所有的朋友亲戚，皆来看他陪他，举行大礼。他们所以如此做，因为他们以为妇人怀妊已非常痛苦，他应当代替她二十天或一定时间，使女子不再有苦楚。因此，女子生了小孩后，她就马上起来，看管所有的家庭事务，并伺候她的留在床上的丈夫。
今天的南方少数民族，产翁制已不复存在。但是她们也极少像汉族妇女那样在生育后做月子、月子里不能下床走路、不能梳头、不能洗凉水等。她们一般只休息几天，就开始下地劳动。我在湖南瑶山做调查时，听说瑶医有一种特别的配方，用几种草药煮一大桶水，产妇用此水洗澡，三天之内就可劳动、洗凉水，不会患风湿病。
有趣的是，产翁制并非中国独有。美洲印第安人、南欧比利牛斯山的巴斯克人，都有此俗。他们甚至装得更像一些，婴儿的父亲躺在产床上，大声喊叫肚子痛，引来全家人的关怀照料。
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文章来源：语文新课程资源网
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