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四、结语
如何处理好现代化和传统文化的关系，这一直是我们现在面临的难题。我们不能肯定地说，美国苗族在这方面就做得很好，实际上他们也面临着很多的难题。
例如，“十八姓苗族协会”为控制苗族在婚礼中所收的财礼钱越来越高的情况，已经开过多次会议，甚至还破例地请各家族的头人来开会，印发小册子给各家族，但实施起来仍然困难重重，其原因也很复杂。收财礼钱是苗族传统的习俗，但它的“价位”越来越高却是受到商业社会价值观念的影响。
还有，如果用批判的眼光来看，我们会发现“十八姓苗族协会”实际上是在维护一个以男权为中心的文化，协会里面没有一位女代表。现在，他们自己也意识到了这个问题，打算吸收一些女代表进入。但因为家族本身就是父系制的，所以他们所能接受的女代表只能是本姓的“媳妇”，而不是“姑娘”。但这样做又可能引申出另一个难题：在投票表决的时候，做“媳妇”的是否会偏向于娘家的姓?
但是，这些问题并不是本文讨论的主题，本文主要论述的是美国苗族如何利用传统文化来应对美国现代社会生活。从这个意义来讲，美国苗族的探索是值得我们借鉴的。
2007年5月，美国加州大学萨克拉门托分校的李素教授来贵州访问，在贵州省苗学会组织的一次座谈会上，他说，近两年来欧美国家对美国苗族很感兴趣，做了一些研究。他们想知道：与其他难民相比，美国苗族为什么发展得那样快?李教授认为，这里有以下几个原因：第一，美国苗族在老挝和美国都经历过歧视，所以特别奋发图强；第二，苗族的精英人物关心苗族的发展；第三，苗族社团为苗族的发展做了很多具体的工作。笔者认为，除了这些以外，美国苗族之所以发展较快，还有一个原因，就是他们既努力适应现代民族国家的环境，又没有丢弃自己的传统文化，他们使自己的文化成为适应新形势、促进自己发展的一种优势。
(注释请参见纸媒原刊)
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文章来源：《民族研究》2007年第6期
【本文责编：思玮】
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