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顾绣的现代传承
顾兰玉培养的绣娘，大多散落民间，今日的苏绣与湘绣的技法，大多深受顾兰玉所授徒弟的影响。然而韩希孟时代的顾绣，已成绝响。
公认的建国后第一代顾绣传人戴明教还住在松江，已经86岁，自13岁学绣，绣了70年，创作了40多幅作品，身边留下的，也只有摆在客厅沙发上的3幅作品。
戴明教的顾绣，上世纪30年代的学自松筠职业女中学的刺绣班;教师来自江苏南通，是得过巴拿马博览会金奖的沈寿的弟子。抗战爆发，学校南迁，学生星散，刺绣班被迫解散。“但这毕竟是顾绣发展史上的重要转折，标志着顾绣从家族的传递转为社会的传递。”松江区委一位亲历顾绣保护过程的干部如此说。
戴明教1972年进入松江工艺品厂的刺绣车间。那时周恩来号召抢救民间艺术，戴明教带了20多个女学生，如果没有这个机会，她们可能已在上山下乡洪流中务农。这一时期的顾绣，统一落款为“上海顾绣”，很多作品到海外展出，有的被博物馆收藏。戴明教在工艺品厂一直绣到70岁，发展了顾绣中没有的品种 ——双面绣。
钱月芳是戴明教20多位女学生中的一位。目前，她是公认的顾绣第二代传人。她面对的问题，却和戴明教完全不同。
采访钱月芳是在松江电子仪器厂开放的一所度假山庄里，钱月芳曾经的身份，是松江电子仪器厂顾绣组的一名职工。
松江电子仪器厂和顾绣的关系，一直要说到上世纪八九十年代的国企改革。上世纪90年代，市场经济启动后，松江工艺品厂效益滑坡，顾绣被当做旅游纪念品出售，卖的价钱远远不抵制作成本。厂里的工人半年拿不到工资，终于破产。钱月芳所在的刺绣车间马上要解散。当时松江电子仪器厂的效益较好，于是在政府的协调下，顾绣车间和14位老师傅就转移到了经济效益较好的电子仪器厂。而松江电子仪器厂之所以会接下这个车间，据说和厂长郑大膺的家学有关。他的外公是南社社员姚?雏，与柳亚子、白蕉、邓散木、黄宾虹、丰子恺、沈尹默等一代名流过从甚密，互有酬唱，柳亚子还请姚?雏修改诗稿。
钱月芳非常感激这家仪器厂。在这里，她有一个工作室，带着8个姑娘。姑娘们年纪都在18?24岁，高中毕业就来跟她学技术，每个月拿着1000多元的工资。她们将是顾绣的第三代传人。
早上8点半，工作室的姑娘们就开始上班。钱月芳忙着张罗打开水，让姑娘们先洗手、灌暖水袋。南方冬天室内冷，手冻僵了就张不开。绣娘们最尊贵的，就是那一双手。钱月芳已经人到中年，一双手却细嫩洁白，比得上青春少女。钱月芳说，为了这份工作，她在家里都很少做家务。
做家务，手就容易粗糙，手粗糙了，劈线就容易毛糙。顾绣讲究劈线，一定要细，有时一根丝线要劈到1/64;钱月芳说她绣过的最细的线，只是蚕宝宝吐出的两根丝。这么细的线，一天绣下来，也不过能绣半片叶子。一幅图绣下来，至少一年。一位姑娘当场拉出一根绣线来给记者看，记者看了半天，才在空气中找到了那根线，姑娘说，这已经是粗的了。“丝线质量的优劣与养蚕时的饲料气候都有关系，蚕吃了质量稍差的桑叶，或饿了一顿，吐出来的丝就不行，就无法劈到64 股。”钱月芳说。
绣花架的旁边，都放着画稿，那是清代宫廷画家郎世宁的一套花鸟图册。钱月芳认为，顾绣是很适宜表现这个题材的。之前，工作室绣过宋画，但效果不及近世的工笔画。据钱月芳说，除了工笔画，顾绣也可以表现写意画，人就绣过齐白石的水墨画，能表现出水墨画的笔触、墨韵和层次感。
尽管现在的绣娘里不太可能像韩希孟那样本人就是女画家，但是美术功底，是要必备的。戴明教说，当年在职业女中学绣，第一课就是写生;窗上放着荷花和西瓜，女学生们一边画，一边闹成一片。
从写生、绣简单的花草到技巧熟练，至少要3年功夫;但要说到情怀和修养，那就不是学校、工厂和工作室能教得会的。钱月芳说，她下午要带姑娘们去上海博物馆去看“顾绣展”。姑娘们好兴奋:“看完就可以去逛街了。”都还是些孩子呢，手边的臂搁上贴着大头贴，手机上的链子五彩斑斓，对于她们来说，顾绣，也不过是份工作而已。
钱月芳也有很多苦恼。聊天时候，她还是习惯性地称自己为“绣娘”，她关心的是，如何给顾绣传人评定工艺美术师的职称，做瓷器、紫砂、漆器的人都可评为工艺师，顾绣也是民间美术，为什么不能评？想拍些她原来的作品，她说没有带，只拿来了照片。她说她曾经潜心研究过很多顾绣的资料，但是“不能说”。她害怕说出来，见了刊物，就变成了公共资料，被人拿走了。
顾绣于2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经文化部确定，上海市松江区的戴明教为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。自此之后，顾绣工作室层出不穷。在松江，除了钱月芳的工作室，还有松江文化局的顾绣工作室;而在上海市内，以顾绣为主题的工作室、画廊也很多，有的地方找来的，竟然是北方的绣娘。有一阵子，钱月芳和戴明教之间都起了争执，“竞争很激烈”。钱月芳说。
今日的顾绣，还可能再产生出韩希孟那样的艺术家么？拿这个问题去问陈燮君，他给了一个非常官方的回答:“顾绣的发展，要既有民族性，又有时代性。”■
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文章来源：《三联生活周刊》2008年第4期
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