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我就一竖大拇指说：“老大你够用！你们哥儿俩听着了，是不是？这三个阄，有的能差几亩地，但是咱们也不能给你们把地割开，但是呢，多点少点，没出你们哥几个的手。老大你能这么做，说明你够派。老三，你大哥让你了，你二哥让你了，那你就先抓吧，你小伙子要知道，你两个哥哥对你有让的地方，将来你两个哥哥要是过好了，那没疑问，要是过不好了，孩子上学没有钱什么的，你就得给贴补点。”
老三一听，说：“那能，这事我能做到。”
“好吧，你抓吧，抓完不兴剥，掐着阄，在那站着。”
没抓之前，你别看是农民，都有心眼啊，事先都知道，“来人”给配的阄哪阄肥，哪阄瘦，哪块地不涝，哪块地坐洼坑。这里头，我告诉你，没个齐啊。要是老姑爷子、老舅爷子说话算也行，要是说话不算，赶紧找个“当地滚儿”。
下一个老二伸手抓，我说：“你哥哥有样，你先抓吧。抓完也不能剥开，在那等着。”
剩一个就是老大的，三个人都抓完了，再一起剥开看。
剩下点破箱破柜分吧分吧就得了，老大是木匠，就把门后的树分他，凿吧凿吧能挣几个。老三是农民，犁杖什么的多给他点，老二念书怎么办呢，那就在现金这方面多给点。最主要的就是房子和地。要是老爷子有什么金子银子也得拿出来分。
但是“来人”给分的时候，没有人敢说：你这么做不合理。你说不合理是不？好，外屋的厨师啊，你别炒菜了，我回家！那五六个“来人”都走了，你这家还有个分啊，这传出去，都说，那刘名好去给说五六天都没说好，都回家了，那别人谁还能说好？来人那就得铁嘴钢牙。你越要尖，“来人”就得给削尖，“中人”就占个中字。分家也费脑子啊。我给别人分家回来，嗓子就哑。
等抓完阄了，还得去给老祖宗磕头呢。要是谁抓的不好了，不服，我就得把这事往他老祖宗身上推，说你一开始都给老祖宗磕头了，你抓着啥也都是这个命了。你们小两口子携起手来，搞搞副业，做做买卖，一年就找回来了。“来人”这嘴啊，得什么都会说。
等到都完事了，写分家单，有代笔人上来写，老大分的什么什么，小零碎的东西不写，房子、地、骡子、马，挑大件的写一写，每股各写一张，写完之后，把这三张都叠在一起，写上“此系三方同意，各不反悔”，这几个字得三张分家单合在一起才能看全，单独看就能看一部分，这叫“骑缝儿”（图1）。
等全都分完了，还得吃个和解饭，和解饭吃完，下顿饭就各吃各的。那和解饭能就四个菜么，那得是六大帅，小碗子。六大帅就是六碟六碗，六凉六热。那大家庭分家得老钱了，十天半月分不开。有“搅蛋鬼”，可不好弄啊。
吃和解饭的时候，“中人”还得说两句呢，在吃饭之前，都没伸筷儿呢，“老大老二老三，把媳妇都找来。这个家分了这么长时间，现在分完了，分家单也写完了，这是最后一顿饭了，也是你们的分家饭，下一顿你们就各做各的了。在这个分家过程中，我的水平低——就是水平高你也得这么说——再加上你们家的东西特别多，在配备上总有些不当的地方，你让我这么多东西给你们等量儿分，那谁也分不了那么等量，我不免有些独断专行，发点脾气。但是，话又说回来，差多差少，没出你们哥儿几个的手，以后日子过得好不好，也不在这一天的半天的，全在于你们小两口怎么过。以后你们是八仙过海，各显其能。两年后的今天，你们三家才能分出个谁上谁下来。所以还是那句话：好男不吃分家饭，好女不穿嫁夫衣。”
我是1924年生的，1950年共产党来了，让我当村长，那什么事能少得了我。
要让我现在去分家，我就得按党的政策，按地是怎么来的来分，得按共产党的话来说。当“中人”，是吃东西不用嚼——肚子里有牙（心里有数）。
二、做“中人”必须具备的条件
从上文的口述资料中，我们可以强烈地感受到“中人”这个角色在整个分家仪式中的重要作用，这一仪式的功能能否实现，与“中人”息息相关。一个成功的“中人”至少要具备这样几个条件：
（一）“吃东西不用嚼——肚子里有牙”：熟悉内情，均分有道。中国民间社会的分家原则历来都是诸子均分，流传于各地的狗耕田类型的民间故事就明显反映出民众对这一原则的普遍认可和接受——在分家时遭到不公平待遇的弟弟总是得到人们的同情，人们让他交好运，得好报，而对于贪婪的哥哥，民众则让他出尽丑相，下场难堪。可见，分家是不患寡而患不均。然而，这里的“均等”并不是物质利益上的平均，而是权利和义务的平衡，是把多方面的得失综合起来考虑后的均分。如在大莫村，抚养老人的儿子，就要同时继承老人的养老地。而刘名好说的沈家三媳妇因为老大念过书而老三没念着就想以此作为多分家产的依据也是表现这一原则的一个极端的例子。总之，在分家时，要对这一家庭进行全方位的考虑和权衡，在此基础上才能接近平均。所以，“中人”既要对这一家庭内幕十分了解，又得头脑精明，明断哪些条件可以作为多分家产的依据，哪些不可以，而且必须有理有据，让人服气。
（二）“中人你得站在中”：不偏不倚，秉持公正。这是对“中人”最基本的要求。“中人”不参与分家时的利益分配，这有助于对各股一视同仁，公正、合理地均分家产。“中人”只有不偏不倚、秉持公正才能使自己的分家决策被所有分家当事人认可、接受并顺利施行。而要做到这一点，并非易事，那些或倚仗权势，或凭借“无理也能辩三分”的口齿而妄想多得家产的“搅蛋鬼”就是最大的绊脚石，中人要坚持这一原则，就不能有奉承权贵之心或畏惧蛮横之态。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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