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放纸鸢作为一种娱乐
放纸鸢作为一种娱乐活动，唐代已有史料记载。
路德延《小儿诗五十韵》，叙述了唐代各种儿童游戏，有竹马、藏钩、秋千、斗草、踢球、放纸鸢等，“折竹装泥燕，添丝放纸鸢”。唐采的《纸鸢赋》中也说：“代有游童，乐事未工，饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空：野鹄来迁而伴飞，都人相视而指看。”
走向世界的风筝。法国贝尔克国际风筝节作品
到了宋代，放纸鸢已不只是儿童的游戏，也成为成年人的娱乐。王明清《捍麈后录》上记：宋徽宗赵佶初即位，爱好玩乐，在“禁中放纸鸢，落人间”。宋仁宗的宰相寇准的《纸鸢》诗说：“碧落秋方静，腾空力尚微。清凤如可托，终共白云飞。”
《武林旧亭》记载，宋孝宗奉宋高宗在西湖上游幸，“时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。至于吹弹、舞拍、投壶、蹴鞠、杂艺、水爆、风筝，不可胜数。”
手工业兴起
在社会广泛开展放风筝游戏的基础上，也有了专门扎制风筝和制作放风筝线的小手工业者。
《武林旧事》记载：临安城就有卖“弹弓、鹁鸽铃、风筝、药线”的几十户人家：专业放风筝的艺人，有“周三、吕偏头”等。由此可以窥见宋代放风筝活动开展的盛况。
黛玉放风筝的寓意
宋代已认识了放风筝游戏的健身作用。
《续博物志》载：“今之纸鸢，引丝而上，令小儿张口望视，以泄内热。”放风筝要长时间昂首仰望，还要奔跑疾走，举臂牵引；而放风筝又多是在空气新鲜的郊外。这确是一种寓健身于游戏之中的极好活动。
明、清时期的放风筝活动就有了更大的发展，不仅一般人家，就象《红楼梦》中所描写的宝玉、黛玉那样的文弱公子、小姐，也在大观园中放风筝。放风筝游戏毕竟是儿童参加的多。
明清时有许多诗都是借儿童放风筝以寄意。如宋伯仁《纸鸢》诗：“弄假如真舞碧空，吹嘘全在一丝风。惟惭尺五天将近，犹在儿童掌握中。”徐文长《纸鸢图》诗：“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。”孔尚任《燕九竹枝词》：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公；人人夸尔春来早，欠我风筝五丈风。”
玩风筝玩出的文化
中国风筝已有两千多年的历史。作为一种文化，一种民间艺术，自然也有它的流派。中国地域辽阔，风筝的种类、样式繁多，千姿百态，风筝的特色与地域文化息息相关。主要有齐鲁之地的潍坊风筝，北平的北京风筝，渤海湾的天津风筝，大盘地中的四川风筝。
这种文化已经深入民间，广为流传。
漂洋过海的“洋”风筝
要论起气势绝伦，龙飞凤舞当属自古多福之地齐鲁山东地界的潍坊风筝华丽超群。坊风筝经过历史演变和横向传播，逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色，和京（北京）式风筝、津（天津）式风筝、四川风筝等交相辉映，鼎足而立。
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文章来源：星岛环球网 2007-04-02
【本文责编：思玮】
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