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和风荡原野，风筝飞满天
“一过二月二，既是三月三，和风荡原野，风筝飞满天……”如今正是一个风筝飞满天的季节。春回大地，万物复苏，莺飞草长，暖暖的春意盈怀，不经意抬眼，就可见到不少风筝在春光里争奇斗艳。
风筝又叫纸鹞、鹞子、纸鸢等，已有两千多年的历史，在唐代时，风筝才由最初的军事上传递消息的工具，而逐渐演变为一种娱乐玩具。皇宫贵族中的公子佳人们，纷纷争相玩赏风筝。风筝成了宫廷贵族不可或缺的玩物。
晚唐五代时，户部郎李邺就曾在宫中玩过风筝，他的风筝上添加了丝弦或装上竹制的笛子，当风筝放上天，经风一吹，便可以发出酷似筝鸣的声音。据说纸鸢被叫做“风筝”，也就是从此时开始的。对此，《询刍录》中有记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，俗称风筝。
风筝的制作及放飞效果，在唐朝时就已具备较高的水平，金显宗有《风筝》诗曰：“心与寥寥太古通，手随轻籁入天风。山长水阔无寻处，声在乱云空碧中。”可见这种带着鸣器的风筝能已能飞得很高远了，不见风筝影，只听得声音在云层里碧空中回荡。
唐代诗人唐采也在《纸鸢赋》中记载：“代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中……”
风筝真正成为大众娱乐品是在宋代。那时在民间，风筝不仅是一种美仑美奂的民间工艺品，也是人们深为喜爱的大众娱乐品。《北京竹枝词》描绘风筝时说：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行习上碧云端。”风筝不再只在宫廷大院中飞翔，风筝线也能被寻常百姓拽在手里，尽情娱乐了。
尤其是在清明节前后，放风筝成了一种风俗。不论是宫廷还是乡野，是官宦乡绅还是平民百姓，是白天还是黑夜，都有人在争相放飞着风筝。
在夜里放飞风筝时，人们会在风筝上挂上一串串的彩色灯笼。当风筝飞上夜空时，如同一颗颗闪烁的彩星，人们称之为“神灯”。
民间艺人制作的风筝
有些人家也会在风筝上写上自己的或家人的名字，然后把风筝放飞上天后，剪断牵线让风筝飞走，祈求天赐好运，放走“晦气”让自己或家人交上好运，达到“消灾法难”的目的。这在生产力低下，科学技术不发达，人们尚无足够的能力抵御疾病或自然灾害古社会，成了一项古老的习俗，就叫“放晦气”。
《红楼梦》中就有过一段描写，说李纨劝林黛玉：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而紫鹃去捡断了线的无主风筝时，遭到探春的劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”什么忌讳？自然是担心拾了他人的风筝，怕沾上晦气。由此可见，古时放风筝是人们消灾祛难的手段。但同时，风筝的娱乐性质也是不可忽略的。古代人放风筝和斗风筝都有自己的门道。
有谚云：“掌握八技，常胜在手。”这说的是放风筝的技巧。一个“手”字，意义双关，一为稳操胜券，二为靠手施展技术才能取胜。何为“八技”？即钩、啄、扫、弹、拉、提、搓、锉。钩，就是突然上升一下，然后停止；啄，就是突然下坠，马上停止；扫，就是横冲线；弹，就是用手提起线猛然放下；拉，用手快速收线，甚至握着装线工具——“车碌”往后飞跑，俗称“反冲”；提，就是把“车碌”提起，不放不收线；搓：就是把“车碌”的把手放在大腿上搓收；锉，就是两手紧握“车碌”前后迅速摆动。
磨刀不误砍柴工，只有学好了“八技”才能在“斗风筝”时常胜。“斗风筝”的场面如其他比赛一样扣人心弦，甚至来得更为刺激。因为放风筝这种娱乐，只好掌握了技巧，大人小孩男女老少都是玩得来的。
明朝徐文长在《风鸢图十首》中言：“我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯。那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”那样的场景，是会常引得路人光观的。相距七八里的两只风筝在空中遥遥追斗，最后难分难舍地纠缠在一起，不纠缠个你死我活不罢休，有时，一场比赛可长达数小时，当一只风筝终于败北，如云片飘下时，欢声又怎能不雷动，声闻数里？
文章来源：星岛环球网 2008-03-12
【本文责编：思玮】
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