【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   什么是民俗
生产劳动民俗
日常生活民俗
社会组织民俗
岁时节日民俗
人生礼仪
游艺民俗
民间观念
民间文学
   什么是民俗学
中国民俗学
历史民俗学
理论民俗学
应用民俗学
民俗语言学
艺术民俗学
   关键词与术语
   观风问俗
   民俗图说
   China in Focus

民俗图说

首页民俗与民俗学民俗图说

咸水歌——水上人家的“诗经”生活
  作者:郭珊/撰文;严明/摄影 | 中国民俗学网   发布日期:2009-03-23 | 点击数:20627
 

 

  咸水
  半世纪前曾唱遍中国

1962年,梁容胜参加全国文化艺术先进工作者第三次代表大会时与国家领导人合照留影。
 

  上世纪50年代,中山咸水歌发展达到巅峰。1959年,当地民歌手何福友、梁容胜将中山民歌唱进了中南海,还受到毛主席、周总理等国家领导人的接见。何福友灌制了唱片,梁容胜在当时的广州音专(现在的星海音乐学院)讲授中山民歌,以农民身份在艺术高校开坛授课,传为佳话。上世纪六七十年代,中央、广东省电台经常播放新编中山民歌《万众一心跟党走》,可谓唱遍全国。 

  即兴“爆肚”
  70岁老人一口气可唱两小时

  在坦洲,一班擅唱咸水歌的老人家为我们现场表演。70岁的梁炳南先唱了《万众一心跟党走》、《一对夫妇一个娃》等“宣传队”歌曲,众人嘴上夸好,心里觉得不过瘾,要他唱些“通俗”一点的歌。梁炳南搔搔头,还没有回答,女歌手们马上就嚷开了“那些都不健康的!”果然,梁炳南唱到“姐的大月比(即腿)白蒙蒙”一句,吴容妹她们用手掩着嘴“哗”的一声笑炸了,脸上泛起一抹红晕。

 
 
  水乡居民乘着小舟、唱着咸水歌向游人兜售自家产的果蔬。 

  “爆肚”(即兴创作),是咸水歌表演最精彩的“戏肉”。一直不吭声的中山咸水歌传人梁三妹一听到歌声,就像古代打仗碰到对方“叫阵”,当场亮开了喉咙。用“压实尾洞”来比喻系住对方的心意,真是又贴切,又有水上人家的特色。那边歌声方歇,这边梁炳南便立马接住,从头到尾,两人都是不假思索,妙语连珠。梁炳南说,听到对方开口唱第一句,脑子就得转起来了,用什么比喻,用什么韵,怎么应对,都得瞬间定下来。这位老人家还得意地说,他个人的最高纪录是可以一口气不歇“斗”上两个钟头,若是两个人一组,半小时一场,几组人轮番上阵,他可以唱足两天两夜。

  现场歌词节选

  (男)我咁大个仔未曾去过这条横涌,见到一班大姐在摸虾公。唔系贪姐那些虾公来做饣送(菜肴),我系贪姐的大月比(即腿)白蒙蒙。

  (女)你若插实支竹竿压实尾洞,同哥有情有义唱到天红(天亮)。

  (男)筷子一双在台面放,未知何时同阿妹筷子挑糖。(意即结婚)(若对男子有好感)

  [若同意](女)山顶种葵葵合扇(比喻两心合一),未知何日同哥结姻缘。

  [若无意](女)生吃蔗头丢了蔗尾(暗指两人无缘),我同哥无情无义同哥分离。

 

专题采写:本报记者 郭珊
专题摄影:本报记者 严明
本期学术支持:中山大学非物质文化遗产中心教授 宋俊华
中山非物质文化遗产保护专家组组长 甘建波
“岭南记忆”题字:林雄
总策划:杨兴锋 王春芙
总监制:王培楠 黄常开
采访统筹:陈志 戴学东 严亮
编辑统筹:郎国华
版式统筹:赵小星


 


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 |

  文章来源:南方日报 2009-03-19 09:51
【本文责编:思玮】

上一条: ·未曾修饰的生命热情——连南瑶族耍歌堂
下一条: ·丹砂文化:一个民族遥远而又清晰的记忆
   相关链接
·[高荷红]“伊玛堪”:从急需保护的非物质文化遗产到人类代表作·[朱莉莉]基于文献计量学的博物馆非遗展陈叙事模式研究(2013-2023)
·[周全明 王慧婷]非遗视域下滦南评剧的在地化保护与开发·[赵甜佃]非遗传承人身份认同政策及实践中的礼俗互动
·[赵家萱 孟令法]非遗热:民俗学科发展的机遇和挑战·[赵丹 王洪军]从日常之物到非遗绝活:本溪满族荷包的保护与传承
·[张思蕊]非遗视角下满族说部的传承与助力乡村振兴战略研究·[张启龙 乔方辉 路维民 张文艳 张统夏]实用是非遗最好的传承
·[张玲 张皓南]鲁南五大调在“双创”中的实践·[张爱琳]大英博物馆藏苏州版画的四重价值
·[詹涛]从“走四方”到“守家园”:市场订单制下的代工生成的新华银器锻制技艺·[袁芸健 左红卫]新疆国际大巴扎非遗集市对非遗传承传播研究
·[袁小松]中华文化认同视域下贵州传统民族乐器“玉屏箫笛”制作技艺传承发展研究·[余宝平]浅谈井冈山红军医药的历史地位与非遗应用初探
·[于波]景观化与非遗化:伏羲传说的当代呈现·[尹嘉璐]他者视角下的太原传统剪纸非遗传承人生活史分析
·[姚远]基于拉帕波特仪式传播理论下的非遗传承发展路径探索·[杨镕]从舞蹈到体育:秧歌功能的现代转型与重构
·[许逸亭]“以事象为中心”到“以人为中心”:非遗商业化不足问题的分析和对策·[徐义伟]广东肇庆地区包公崇祀习俗研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网