　　此经中“人面虎身，有文有尾，皆白”之神，应就是《西次三经》中那个主管昆仑之丘的陆吾。在这段经文里出现了西王母，而这里的西王母是人，但其形象却又是“戴胜、虎齿、豹尾”，即人兽共体，头上戴着玉质的饰物“胜”。关于西王母的话题，姑且先按下不说。《海内西经》说开明东有巫彭等十巫，他们“皆操不死之药”；又说开明北有珠树；《海外南经》说“三珠树生赤水上”。据《列子•汤问篇》：“珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之不老不死。”这种珠树，就是巫彭等众巫所操之不死之药，或是后来传说中的不死不老之药的原形。在昆仑神话后来的发展演变中，不死之药的情节大为膨胀，操不死之药的西王母，成为昆仑神话中的大神，昆仑之丘也从原始的诸神之山，变成了被神话学家所说的西方的“仙乡”。[7] 在这段经文中，还有一句话不可忽略：“此山万物皆有”。《十洲记》说此山“品物群生，希奇特出”。这就是说，昆仑之丘不仅是集诸神之山，而且有享用不竭的物产。“品物群生”也是“仙乡”的一个重要条件。

　　（二）天地之脐、天之中柱

　　《淮南子•坠形训》：“禹乃以息土填洪水以为名山，掘昆仑虚以为下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其许五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺，旁有九井玉横，维其西北之隅，北门开以内（纳）不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”
《论衡•道虚篇》：“如天之门在西北，升天之人，宜从昆仑上。淮南之国，在地东南，如审升天，宜举家先从昆仑，乃得其阶。如鼓翼邪飞，趋西北之隅，是则淮南王有羽翼也。”

　　《山海经•大荒西经》：“有灵山，巫咸、巫即、巫肦、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。有西王母之山、壑山、海山。有沃民之国，沃民是处。沃民之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三騅、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相去是处，是谓沃民之野。”

　　《神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”

　　《河图括地象》：“昆仑山为柱，气上通天。昆仑者，地之中也。地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴互相牵制，名山大川孔穴相通。天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户。天门无上，地户无下。”

　　《艺文类聚》：“昆仑山，天中柱也。”

　　这些来自不同时代（从战国到汉唐）和不同作者的文字，包含了好几个各自独立、又互有联系的神话，其中以《淮南子•坠形训》所述最为完整、广泛而细致，其他几段，当可与之互相补充参证。这些关于神话昆仑的表述，其中心意思是：（1）百神所居的昆仑之丘，乃是上接天下通地的天柱。灵异之人如巫咸等十巫者可援昆仑山天柱而升降，将人间之情况上达于天，再将上天的指令下达于地。他们的角色是充当人神两界的中介。（2）昆仑地处神州之中心，故为中柱，即神话学上所说的“天地之脐”。而地下还有八根柱子支撑着。这个时代，昆仑天柱使天地宇宙处于一种稳定平衡的原始状态，群巫可以沿着山体天柱自由上下，沟通信息。后来，“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”（《淮南子•天文训》）这被“折”的“天柱”，指的自然是“百神所居”的昆仑之丘，但这里所包含的文化象征意义，可能意味着昆仑之丘的至高无上的垄断地位，受到了新的挑战。总之，旧的宇宙秩序遭到了破坏。于是，才出现了“绝地天通”的神话。

　　天柱的意象，显示着一种古老瑰丽的幻想。按照《坠形训》的叙述，自昆仑天柱而上，共有三层：第一层是凉风之山，登上此山者可不死；第二层是悬圃，登之乃灵，能使风雨；第三层才是上天（天庭），那里便是天帝的居所。《楚辞•天问》：“昆仑悬圃，其凥安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？”凉风和悬圃，都是人们幻想中的空中神话乐园，但不是普通人，而只有那些异人、那些巫觋们，才能够登临和享受；而第三层，那是天帝——天神专有的居所，与人类之间有一条无法逾越的距离。

　　（三）幽都之山

　　魂归圣山的观念，大概是与神居圣山的观念同时产生的。作为“帝之下都”、“百神之所”的昆仑之丘，同时也是一座幽冥之山。《海内经》：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。”这“幽都之山”的地理坐标在哪里？可从黑水的发源地而得到一些消息。《大荒西经》说，昆仑之丘的位置，在“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”。一个是“黑水出焉”，一个是“黑水之前”，大致可以断定《海内经》所指的“幽都之山”，就在昆仑之丘的方圆八百里的范围之内，或者这“幽都之山”就是指的昆仑之丘。

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文章来源：刘锡诚民间文化论集