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让我们来欣赏珲春板石乡神本头歌中所用词汇、描述场面相似的两处内容，富育光译本没有过分强调细节，只求其神似，两段并为一段翻译了大意，这是慎重的。满语并非笔者的母语，在这里请提出自己的一家之言，以待专家学者批评指正：
第一段：
德乌勒勒哲乌勒勒 德乌咧哩 哲咧
de u le le, je u le le, de u liyei li, je liyei.
德乌勒勒哲乌勒勒 德乌咧哩 哲咧
格勒 嘎思哈 德勒给莫德利 德勒菲涩尅 纳木勒莫
geren gasha dergi mederi dele fisekei namarame,
众 鸟 东 海 上头只管溅水 争添着
焦 衣 德泊勒莫佛恩（思）卡霍春呼呼哩莫德利 超 妞浑
gio i deberen be fusehe hojo huhuri mederi coo niohon,
狍子的 崽儿 把 孳生了的俏丽（吃）乳海 潮（？）松绿
艾新 朱巴刻德勒 德泊离垫妹
aisin jubki dele tebeliyedembi.
金 洲 上头 反复地扑抱
格勒莫霍逵（达）衣德勒冬库里（黑）巴出热 佛热格色
geren emu hada i dele dunggu hibsu ejen feye gese,
各（一）个山峰的上头 洞 蜜蜂 窝 似的
乌西哈比亚 德勒 突给衣莫德利 纽伦 布拉春比勒泰 沃索莫
usiha biya dele tugi mederi nioron boljon biretei wašame(ušame),
星 月 上头 云 海 虹 浪 极力冲闯 抓挠着
乌木西奔 妈妈 泊特 乌木西奔 妈妈 给苏勒勒 乌木西奔 妈妈 泊特勒渴
umesiben mama baita umesiben mama gisurere, umesiben mama badaraka,
乌布西奔 妈妈 事 乌布西奔 妈妈（要）说的 乌布西奔 妈妈 开广了
乌木西奔 妈妈 莫勒根 乌拉布苏 乌西哈比亚 格木突给衣莫得利 纽浑 乌朱 沃莫
umesiben mama mergen ulhisu usiha biya gemu tugi mederi niohon uju ome,
乌布西奔 妈妈 智 慧 星 月 都 云 海 松绿 头 成着
比 尼玛哈苏呼衣 恩都哩 通肯 菲特痕 比
bi nimaha sukū i enduri tungken fitheme bi,
我 鱼 皮 的 神 鼓 弹着 有
古鲁古黑勒恩尅 依其瓦西浑 阿斯罕
gurgu giranggi ici wasihūn ashan,
兽 骨 右 下方 佩
汪勒给恩苏敏莫德里 芒滚 布勒 夫勒给热尅 布勒德恩比
urkin šumin mederi menggun buren fulgiyehei burdeme bi,
响声 深 海 银 螺 只管吹 吹海螺着 有
本段直译：
德乌勒勒，哲乌勒勒，/德乌咧哩，哲咧。/众鸟在东海海面争相俯冲溅水，哺育狍羔的俏丽乳海潮水碧绿，/不断扑抱着金色沙洲。/群峦之上洞窟密如蜂窝，/浪涛极力冲闯抓够着，/星月上空的云海长虹。/乌布西奔妈妈的事迹，/乌布西奔妈妈的英谕，/乌布西奔妈妈的开拓，/乌布西奔妈妈的智慧，/同星月尽在云海翠波之巅。/我弹着鱼皮神鼓，/兽骨做我右下方的佩饰，/尽情地吹着轰响的深海中的银螺。
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文章来源：《民族文学研究》2009年第1期
【本文责编：思玮】
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